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成语 解释 出处
shēn zì dǐ lì深自砥砺砥砺：磨刀石，磨练。自己刻苦地磨练。晋·陈寿《三国志·魏志·贾诩传》：“文帝从之，深自砥砺。”
xīn rán zì xǐ欣然自喜欣然：喜悦的样子。高兴地自觉欢喜。战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。”
yǎng hǔ zì yí zāi养虎自贻灾比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。明·康海《中山狼》第二折：“今日里亡猿殃及木，谁待肯养虎自贻灾。”
è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。明 冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
zuò dì zì huá坐地自划就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其它。郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”
jiàn guài bù guài，qí guài zì jué见怪不怪，其怪自绝怪：奇异的；绝：绝迹，了却。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。谢觉哉《作风漫谈》：“既是毫无根据，那见怪不怪，其怪自绝，又何必大惊小怪呢。”
yán xiào zì ruò言笑自若谈笑如常，十分镇定。《三国志·蜀志·关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋·欧阳修《泷冈阡表》：“其后修贬夷陵，太夫人言笑自若。”
áng rán zì dé昂然自得自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
gù pàn zì háo顾盼自豪见“顾盼自雄”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三六回：“袁总统得此奇袭，未免顾盼自豪。”
lín wēi zì huǐ临危自悔悔：懊悔。遇到危难时自己懊悔。形容意志不坚定。元·郑光祖《钟离春智勇定齐》第三折：“您今日遭陷擒缚，方才是临危自悔。”
yǎng hǔ zì niè养虎自齧比喻姑息敌人，终致损害自己。齧，同“啮”。
zì bào gōng yì自报公议自己报名或报出自认的情况，由群众讨论评议。
zì qǔ qí jiù自取其咎自己遭受自己招来的罪过。明 冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精，自取其咎，非圣太子之过也。”
rán kāng zì zhào然糠自照然：同燃，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。《南史 顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。”
zì yí yī qī自贻伊戚贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。《诗经 小雅 小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”
yǎng hǔ zì bì养虎自毙见“养虎自啮”。郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“你们养虎自毙，作茧自缠。”
zì lì mén hù自立门户自己独立成为一户人家。指成家自立。多比喻独立出来；另搞一套。清 曾朴《孽海花》第31回：“要称我的心，除非自立门户。”
gāo fèng zì huì高凤自秽东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
yōng bīng zì gù拥兵自固拥有掌握军队的权力，以巩固自己的地位。唐·李延寿《北史·齐本纪上》：“书至，无点，景不至。又闻神武疾，遂拥兵自固。”
huǐ guò zì chàn悔过自忏悔：追悔；忏：忏悔。追悔过错，谴责自己。宋·张邦基《墨庄漫录·襄阳天仙寺》：“僧教宽悔过自忏，后岁余，方如旧。”
jiān gōng zì lì兼功自厉兼：加倍；功：功夫；厉：同“励”，劝勉。指做事加倍努力，并自我劝勉。南朝·宋·范晔《后汉书·王丹传》：“每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之，其堕懒者耻不致丹，皆兼功自厉。”
huà jiāng zì shǒu画疆自守疆：境界，边界。按照已确定下来的区域驻守。比喻树立门户或固守门户之见孙中山《和平统一之通电》：“在统一未成之前，四派各画疆自守……先守和平之约，以企统一之成。”
zì fù qí néng自负其能自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能。西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”
jū gōng zì ào居功自傲居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。李六如《六十年的变迁》第十章：“然而毛润之不但毫无居功自傲的表情，而且异常谦逊地说：‘这算什么功。”
bān qǐ shí tóu zá zì jǐ de jiǎo搬起石头砸自己的脚比喻本来想损害别人，结果却害了自己。古华《芙蓉镇》第三章：“活该！搬起石头砸自己的脚！”
yáng yáng zì dé扬扬自得十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”语出《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”
zì shēng zì sǐ自生自死自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。宋·吕皓《上孝宗皇帝书》：“宜宥而不获宥，宜诛而不及诛，是虽匹夫之幸不幸，犹蝼蚁之自生自死于天地之间，固无损于造化之功也。”
jiàn guài bù guài，qí guài zì bài见怪不怪，其怪自败怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。清·百一居士《壶天录》下卷：“见怪不怪，其怪自败。无如愚夫愚妇始终不悟耳。”
zì cán xíng huì自惭形秽因自己不如别人而感到惭愧；形容自愧不如别人。惭：惭愧；形：形体；秽：丑；肮脏；差。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”
huī sǎ zì rú挥洒自如挥洒；挥笔洒墨。指写诗、作文、写字、绘画；运用笔墨自如；不受拘束。也形容处理事务十分干练、娴熟。清 曾朴《孽海花》：“家人送上一枝蘸满墨水的笔，珏斋提笔，在纸上挥洒自如的写了一百多字。”
bù gōng zì pò不攻自破不用攻击；自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳；就露出破绽；站不住脚了。唐 顾德章《上中书门下及礼院详议东都太庙修废状》：“是有都立庙之言，不攻而自破矣。”
zhǔ shǒu zì dào主守自盗窃取公务上自己看管的财物。《汉书 刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。颜师古注：“即今律所谓主守自盗者也。”
wàng zì zūn dà妄自尊大过高地看待自己。形容狂妄自大。妄：过分地；尊：高贵。南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”
zì qiáng bù xī自强不息自觉地努力向上；永不停步。息：停止。《周易 乾》：“天行健，君子以自强不息。”
bì zhǒu zì zhēn弊帚自珍对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。宋 陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”
yì yóu zì zì逸游自恣逸：安闲；自恣：放纵自己。安闲自在地漫游，任意放纵自己。南朝·宋·范晔《后汉书·梁冀传》：“少为贵戚，逸游自恣。”
zì jǐ rén自己人自己一方的人。指自家人或圈内人。钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”
zì wǒ pī píng自我批评自己批判自己的缺点等。邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“我们不但要有自我批评的精神，还要有批评的精神。”
cóng róng zì ruò从容自若沉着镇静，神态自若。张天民《创业》：“华程从容自若。”
xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂，好官我自为之指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
liáo yǐ zì wèi聊以自慰聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。汉 张衡《鸿赋序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。”
bì guān zì shǒu闭关自守守：防守。封闭关口；并加以防守；不跟外界往来。也比喻因循守旧；不接受外界事物的影响。东汉 班固《汉书 王莽传》：“闭门自守，又坐邻伍铸钱挟铜，奸吏因以愁民。”
bù zì liàng lì不自量力量：估计。不能估计自己的力量。指过高估计自己的实力。唐 玄奘《大唐西域记 摩揭陀国上》：“今诸外道不自量力，结党连群，敢声论鼓，惟愿大师摧诸异道。”
zì shí qí guǒ自食其果自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
yǒng yú zì zé勇于自责敢于承认错误并自我批评。
wú shī zì tōng无师自通没有老师的传授就能通晓。唐 贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
bù zhī zì liàng不知自量形容没有正确估计自己的能力有多大。
zì rán ér rán自然而然自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”
zì jiā zhuàng zháo自家撞著自家：自己；著：着。自己的言行前后矛盾。《禅林类聚·看经门》：“须弥山高不见岭，大海水深不见底。簸土扬尘无处寻，回头撞著自家底。”
ān xián zì dé安闲自得自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”
hěn bì zì yòng狠愎自用愎：倔强；自用：主观臆断。凶狠顽固，独断专行。《明史·陆粲传》：“璁狠愎自用，执拗多私。”
zì zuò zì dāng自做自当自己做了蠢事坏事，自己受累。明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“任珪道：‘不必缚我，我自做自当，并不连累你们。’”
tīng qí zì liú听其自流指不加约束、引导，听任自由发展。《淮南子 修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
gāo zì jiāo dà高自骄大骄：骄傲自大。高傲自大，看不起他人。《魏书·沮渠蒙逊传》：“扬言西戎，高自骄大，罪五也。”
xiǎng zhǒu zì zhēn享帚自珍语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”
xiāo yáo zì yú逍遥自娱谓无拘无束，自得其乐。唐·李珏《唐丞相太子少师赠太尉牛公神道碑铭》：“池台琴酒，逍遥自娱，贤士大夫，尚其轨躅。”
shī xīn zì shì师心自是师心：以心为师。指固执己见，自以为是。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
zì qīng zì jiàn自轻自贱轻、贱：轻视。卑视自己；不知自重。明 冯梦龙《古今小说》第二卷：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”
yuān yuán yǒu zì渊源有自亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
yōu yóu zì rú优游自如①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。明·彭时《彭文宪笔记》：“然职清务简，优游自如，世谓之玉堂仙。”
zì xīn zhī lù自新之路罪犯自己改正错误，重新做人的出路。《三国志 魏志 田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”
tà yān zì sàng嗒焉自丧嗒焉：沮丧的样子。形容若有所失或灰心丧气的心态战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
yǐn láng zì wèi引狼自卫犹言引虎自卫。王树楠《武汉战纪》：“命下之日，太后抱太子痛哭，言者交章论谏，且有引狼自卫之喻。”
zì zhī zhī míng自知之明自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”
jīn jīn zì shǒu斤斤自守斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。清 蒲松龄《聊斋志异 锦瑟》：“生斤斤自守，不敢少致差（蹉）跌。”
huǎng rán zì shī恍然自失恍然：仿佛；自失：好像失去了什么。形容猛然醒悟后，心神不定的样子。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“程客恍然自失道：‘莫非是做梦么？’”
zì lì gēng shēng自力更生依靠自己的力量；重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生：重新获得生命。孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”
rén bù zì ān人不自安人心惶惶，动摇不定。《魏书 慕容盛传》：“于是上下震局，人不自安，虽忠诚亲戚，亦佥怀离贰。”
yōu xián zì zài悠闲自在自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。”
zì wǒ táo zuì自我陶醉形容不适当地自我欣赏。陶醉：沉醉在某种境界或情绪中。郭沫若《棠棣之花》第三幕：“侠（渐渐激昂起来，显出自我陶醉的神气）‘我侠累，手有搏虎之力，比姜太公还要足智多谋，谁个能够把我怎样？’”
bù gōng zì bá不攻自拔拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。《梁书·武帝纪》：“粮食既足，士众稍多，围守两城，不攻自拔，天下之事，卧取之耳。”
fǎn cè zì ān反侧自安反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“光武不省，会诸将军烧之，曰：‘令反侧子自安。’”
wéi fǎ zì bì为法自弊作定自弊。西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
bīng tàn bù yán，lěng rè zì míng冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。《晋书·王沈传》：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。”
zì fù yíng kuī自负盈亏自己负责盈利和亏损
zhǎng bié rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长别人志气，灭自己威风长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
tài rán zì ruò泰然自若泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。《金史 颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。”
dì zhì zì wéi帝制自为帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制。孙中山《同盟会宣言》：“敢有帝制自为者，天下共击之。”
wēi fú zì jǐ威福自己威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。《周书·尉迟迥传》：“杨坚以凡庸之才，藉后父之势，挟幼主而令天下，威福自己，赏罚无章，不臣之迹，暴于行路。”
gè zì wéi zhàn各自为战指各自独立行战。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。”
bù dǎ zì zhāo不打自招原指还没有用刑；就自己招供了。现比喻无意中透露了自己的过失或心计。明 冯梦龙《警世通言》第13卷：“押司和押司娘不打自招。”
jīn gōng zì fá矜功自伐以为功高而自我夸耀《晋书 陆机传》：“冏既矜功自伐，受爵不让，机恶之，作《豪士赋》以刺焉。”
zì gào fèn yǒng自告奋勇指主动要求去完成某项任务（告：表明；奋勇：鼓起勇气）。清 文康《儿女英雄传》：“就因着自告奋勇求个恩典，说奴才情愿巴结这个缺！”
zì chéng yī jiā自成一家在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。唐 刘知几《史通 载言》：“又诗人之什，自成一家，故风雅比兴，非三传所取。”
tán xiào zì rú谈笑自如和平常一样有说有笑。形容态度自然。宋 陈师道《后山谈丛》卷一：“契丹犯澶渊，急书日至，一夕凡五至，莱公不发封，谈笑自如。”
huǐ guò zì zé悔过自责悔：追恨。指追悔过错；谴责自己。东汉 班固《汉书 五行志》：“后得反国，不悔过自责，复会诸侯伐郑。”
chū zì yì wài出自意外出于意料之外。唐·柳宗元《鈷鉧潭西小丘记》：“丘之小不能一亩……余怜惜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。”
jí rén zì yǒu tiān xiàng吉人自有天相相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。明 冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清 李渔《意中缘 拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
duǎn yuán zì yú短垣自逾垣：短墙；逾：越过。自己越过短墙。旧比喻亲身违背礼制法度。《国语·吴语》：“今君掩王东海，以淫名闻于天下，君有短垣而自逾之。”
zì chū jī zhóu自出机轴比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。明 胡应麟《诗薮 近体下》：“右丞辋川诸作，却是自出机轴。”
zì méi zì xuàn自媒自衒自我介绍，自我夸耀。《梁书 萧昱传》：“夫自媒自衒，诚哉可鄙；自誉自伐，实在可羞。”
jiù yóu zì qǔ咎由自取咎：灾祸；惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。清 李宝嘉《官场现形记》：“时有所闻，虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真的。”
wú zì yǒu chù吾自有处我自有办法对付。
zì xiāng jīng rǎo自相惊扰自己人互相惊吓不安。《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
zhǎng tā rén ruì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人锐气，灭自己威风长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”
zì zuò zì shòu自作自受自己做了蠢事自己受累。《敦煌变文集 目连缘起》：“汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日欺凌三宝，自作自受。”
fàng hǔ zì wèi放虎自卫放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。晋 常璩《华阳国志 公孙述刘二牧志》：“此所谓独坐穷山，放虎自卫者也。”
cóng róng zì rú从容自如不慌不忙，得心应手。吴伯箫《记一辆纺车》：“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。”
zì cuò tóng yì自厝同异指自找矛盾，互相不和。《宋书 沈攸之传》：“卿忘廉、蔺、寇、贾之事邪？吾本以济国活家，岂计彼此之升降。且我能下彼，彼必不能下我，共济艰难，岂可自厝同异。”

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