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成语 解释 出处
yáng wéi zhōng yòng洋为中用有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》：“古为今用，洋为中用。”
hú zuò luàn wéi胡作乱为胡作非为。《初刻拍案惊奇》卷二十：“世人决不可戏而不戏，胡作乱为。”
yǐ tuì wéi jìn以退为进本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。汉 扬雄《法言 君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
wéi guǐ wéi mèi为鬼为魅魅：精怪。像鬼蜮一样阴险狠毒。比喻使用阴谋诡计，暗中害人。《新唐书·魏征传》：“若人渐浇诡，不复返扑，今当为鬼为魅，尚安得而化哉！”
dào guǒ wéi yīn倒果为因把结果当成原因，颠倒了因果关系。民意《告非难民生主义者》：“曾不问资本所以群趋于都会之故，是所谓倒果为因者耳。”
shì wéi kòu chóu视为寇仇视：看待；寇仇：仇敌。像仇人一样看待。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
shě shēn wéi guó舍身为国为国家牺牲自己的生命。
shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ失败为成功之母失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
shì wéi děng xián视为等闲等闲：无关紧要。把它看成无关紧要，不予重视。清·吴璿《飞龙全传》第53回：“舍山后杨业干城之将，视为等闲而不用。”
hé suǒ bù wéi何所不为用反问的语气表示无所不为。《南史·孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪，或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？”
zhuǎn bēi wéi xǐ转悲为喜转悲哀为喜悦。清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。”
xìng fǎn wéi huò幸反为祸幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·遇合》：“任久不胜，则幸反祸。”
zì yì wàng wéi瓷意妄为任意干坏事。
wéi shān zhǐ kuì为山止篑比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”语出《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”
rén mǎn wéi huàn人满为患因人多造成了困难。郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。”
dào cǐ wéi zhǐ到此为止以这里为界限。陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’”
dǎn dà wàng wéi胆大妄为妄：胡乱。无所顾忌地胡作非为。清 李宝嘉《官场现形记》：“说他擅卖矿产，胆大妄为，请旨拿交刑部治罪。”
yǐ fǎ wéi jiào以法为教以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。《韩非子 五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
huà bēi tòng wéi lì liàng化悲痛为力量化：变。把内心的痛苦转化为前进的动力。赵朴初《永难忘（自度曲）》：“闻号召，意深长：‘化悲痛为力量！’”
lǎo mǎ wéi jū老马为驹驾驭老马像驾驭马驹一样。比喻把老人当作孩童轻慢对待。《诗经·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”
nán hū wéi jì难乎为继难于继续下去。清 王夫之《读通鉴论 汉元帝三》：“赵充国持重以破羌，功莫盛矣！二十余年而羌人复反，吾故曰：难乎为继也。”
nìng wéi jī kǒu，wù wéi niú hòu宁为鸡口，勿为牛后宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。清·名教中人《好逑传》第二回：“生员虽贫士也，语云，‘宁为鸡口，勿为牛后。’岂有圣门弟子，贪纨袴之膏粱，而乱朝廷之名教者乎！”
rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
yǐ yì wéi zhī以意为之只凭自己的主观想法去做。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”
bù zhī suǒ wéi不知所为为：做。不知道该怎么办。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“桓子不知所为。”
hú xíng luàn wéi胡行乱为犹胡作非为。清·陈天华《警世钟》：“既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝官府胡行乱为呢？”
fèng wéi kǎi mó奉为楷模对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷。鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
cuī gāng wéi róu摧刚为柔摧：挫败。变刚强为柔顺。《史记·季布栾布列传》：“上乃赦季布，当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当时。”
pò tì wéi xiào破涕为笑涕：眼泪。一下子停止哭泣；笑了起来。也用来形容转悲为喜。晋 刘琨《答卢湛书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。”
liàng rù wéi chū量入为出量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。西汉 戴圣《礼记 王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。”
jìn lì ér wéi尽力而为尽：全部用出；为：做。用全部力量去做。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi若要人不知，除非己莫为要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
xuán wéi lì jìn悬为厉禁悬：公开揭示；厉禁：严厉禁止。公开严厉地加以禁止。清·陆士谔《续孽海花》第42回：“本朝自康熙以来，因为明朝的东林党及几社、复社都是士大夫的不安分，所以悬为厉禁。”
niǎo wéi shí wáng鸟为食亡鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。清·无名氏《官场维新记》第13回：“‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话，便要从此发一宗洋财。”
huà fǔ wéi qí化腐为奇见“化腐成奇”。战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
jīn shí wèi kāi金石为开金属和石头都会被打开。常与“精诚所至”连用。比喻真诚能产生巨大的感动力量；从而战胜一切困难。西汉 刘向《新序 杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
gǔ wéi jīn yòng古为今用指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
wèi wéi bù kě未为不可不是不可以。委婉地肯定。清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“各位所长，优则存之，劣则删之，未为不可。”
zhǐ fù wéi hūn指腹为婚双方家长将腹中胎儿结为婚姻。《魏书 王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi精诚所至，金石为开人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
zhù jié wéi è助桀为恶同“助桀为虐”。邹韬奋《信箱期望》：“因为无条件的生存，同流合污助桀为恶的生存，虽生犹死，乃至生不如死。”
guò wéi yǐ shèn过为已甚过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
bù zú wéi xùn不足为训不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。明 胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
tián bù wéi yì恬不为意处之泰然，满不在乎。宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“岂有仁圣在上，群贤并用，而肯恬不为意乎。”
yā liáng wéi jiàn压良为贱旧指强买平民女子为奴婢。《资治通鉴·后晋纪齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁压良为贱。”宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“师曰：‘和尚莫压良为贱。’”
rèn suǒ yù wéi任所欲为任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“又多是土棍青皮，平时鱼肉乡愚，无恶不作，到这时候有了护符，更是任所欲为的了。”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。明 李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
shù chuán wéi zhù束椽为柱捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。明·刘基《吊祖豫州赋》：“委弃九鼎兮，烹饪瓦釜。截梁为牫兮，束椽为柱。”
wéi rén shī biǎo为人师表指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
wù xī wéi guì物稀为贵见“物以稀为贵”。清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。”
wéi fǎ zì bì为法自弊作定自弊。西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
shì wéi kòu chóu视为寇雠《孟子 离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
wèi mín chú hài为民除害替老百姓铲除祸害。为：替；给。晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”
wéi suǒ yù wéi唯所欲为随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”
xuē fà wéi sēng削发为僧指剃去头发，出家为僧尼明·无名氏《杨家将演义》第二卷：“当时鏖战辽兵，势甚危迫，料难脱身，遂削发为僧，直至五台山来。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为可以做事情；并能取得较大的成绩。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。《论语 为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
yǐ guī wéi tiàn以规为瑱规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。《国语·楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎！其又以规为瑱也。”
yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù一日为师，终身为父对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！”
yǔ rén wéi shàn与人为善与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
jí yè wéi qiú集腋为裘见“集腋成裘”。清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》：“集腋为裘，妄续《幽冥之录》。”
gè zì wéi zhèng各自为政指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。左丘明《左传 宣公二年》：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”
miǎn wéi qí nán勉为其难勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。”
zhǐ lù wéi mǎ指鹿为马把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”
zǐ wéi fù yǐn子为父隐儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
shí wéi mín tiān食为民天谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
yǎo xuè wéi méng咬血为盟谓咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
fǎn lǎo wéi shào反老为少反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。《文苑英华·无名氏<七召>》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”
shé xiē wéi xīn蛇蝎为心蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。”
gǎi xíng wéi shàn改行为善改变不良行为，诚心向善。汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
bù yǐ wéi chǐ不以为耻不认为是可耻。指不知羞耻。《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
hé liǎng wéi yī合两为一亦作“合二为一”。合两者为一体。《后汉书·杨震传》：“伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。”李贤注：“合两坊而为一宅。”
yǐ lín wéi hè以邻为壑壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。先秦 孟轲《孟子 告子下》：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，水逆行谓之泽水。泽水者，洪水也。仁人之所恶也，吾子过矣。”
bù bù wéi yíng步步为营步：古时五尺为步；步步：表示距离近；营：军事营垒。军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎；防备严密。现常用来比喻行动、做事谨慎；稳扎稳打。明 罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。”
róng hé wéi yī融合为一渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体。
xiāo gū wéi yuán削觚为圆雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性，改变不良行为。唐·白居易《为人上宰相书一首》：“盖在于秉钧轴之枢，握刀尺之要，划邪为正，削觚为圆。”
xìn yǐ wéi běn信以为本信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公九年》：“武将信以为本，循而行之。”
dào bù tóng，bù xiāng wéi móu道不同，不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
bù zú wéi jù不足为据足：够得上；据：证据。不能作为依据。鲁迅《且介亭杂文 中国人失掉自信力了吗》：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
lì jīng wéi zhì厉精为治厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，治理好国家。东汉·班固《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，甚称上意。”
yǐ ěr wéi mù以耳为目把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。清·张春帆《九尾龟》第一百七十回 ：“但是如今的那班督抚，也都是些以耳为目、不分黑白的人。”
gān wéi róng shǒu甘为戎首甘：情愿，乐意；戎首：发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。西汉·戴圣《礼记·檀弓》：“毋为戎首，不亦善乎。”
yǐ yán wéi huì以言为讳谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”
wèi rén zuò jià为人作嫁原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。唐 秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
fèng wéi guī bì奉为圭璧圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷：“余之此言，天下作诗者，当字字奉为圭璧。”
wèi wéi dà guān蔚为大观形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。清 梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚成大观。”
huà gōng wéi sī化公为私将公有财产化为私有。清·李宝嘉《官场现形记》第六回：“但是武营里的习气，所有的兵丁平时是从不习练；而且还要克扣粮饷，化公为私。”
kè mù wéi lì刻木为吏意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。东汉 班固《汉书 路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”
héng méi lěng duì qiān fū zhǐ，fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
wú suǒ zuò wéi无所作为作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
luò cǎo wéi kòu落草为寇寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。元 秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。”
mài wén wéi shēn卖文为生指以出卖诗文所得来维持生计。唐 杜甫《闻斛斯六官未归》：“故人南郡去，云索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”
qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī巧妇难为无米之炊巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
xiāng yǐ wéi qiáng相倚为强倚：依赖。互相依靠帮助而强大。南朝·宋·明帝《宣旨永嘉王子仁》：“正赖汝辈兄弟，相倚为强，庶使天下不敢窥战王室。”
huà fǔ xiǔ wéi shén qí化腐朽为神奇神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。《庄子 知北游》：“腐朽复化为神奇。”
tàn wéi guān zhǐ叹为观止看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
hùn wéi yī tán混为一谈混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
mò wéi yǐ shèn莫为已甚不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
dà yǒu zuò wéi大有作为能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
xìn yǐ wéi zhēn信以为真把假的当作真的。信：相信。明 冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”

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