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因篇幅关系，只列出前 100 个身的成语
成语 解释 出处
jiè shēn bào chóu借身报仇见“借交报仇”。明·高启《结交少年场行》：“结交须结游侠儿，借身报仇心不疑。”
zhōng shēn zhī è终身之恶终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”
shēn tǐ fà fū身体发肤本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。《孝经 开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
shā shēn chéng míng杀身成名为正义捐弃生命而赢得美名。西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。”
fèn bù gù shēn忿不顾身同“奋不顾身”。《镜花缘》第三七回：“林兄因感世子之情，唐兄只知惟义是趋，都是忿不顾身，竟将王宫内院视为儿戏。”
qīng shēn xùn yì轻身徇义徇：通“殉”，为正义而献身。不顾生命，为正义而献身。汉·申屠蟠《为猴氏女玉奏记外黄令》：“当时闻之，人无勇怯，莫不强胆增气，轻身徇义，攮袂高谈称羡。”
fǎn shēn zì wèn反身自问见“反躬自问”。清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
dà xiǎn shēn shǒu大显身手显：表示；显露；身手：武艺；指本领。充分显露自己的本领；充分发挥自己的聪明才智。赵树理《三里湾》七：“这两个人默默不语在这座房子里大显身手。”
yǐ shēn zuò zé以身作则身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
wén shēn jiǎn fā文身翦发见“文身断发”。
shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心驰魏阙江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙 。”
shēn tǐ lì xíng身体力行亲身体验；努力实行。西汉 刘安《淮南子 泛论训》：“圣人以身体之。西汉 戴圣《礼记 中庸》： 力行近乎仁。”
jǐn shēn jié yòng谨身节用修身饬行，节省其用。《孝经·庶人章》：“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
zhù zuò děng shēn著作等身著作跟身材一样高（等：相等）。形容著作十分丰富。清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
bēi shēn jiàn tǐ卑身贱体①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。《韩非子 说疑》：“皆夙兴夜寐，卑身贱体……以事其君。”
xùn yì wàng shēn殉义忘身殉：献出生命。为追求正义而献身。《陈书·鲁广达传论》：“鲁广达全忠守道，殉义忘身，盖亦陈代之良臣也。”
ān shēn lè yè安身乐业安身：立身。安稳快乐地过日子。清 曹雪芹《红楼梦》第65回：“你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？”
shēn wú cùn lǚ身无寸缕谓身上没有一寸线。形容极其穷困。宋·无名氏《张协状元》第43出：“大雪下身无寸缕，投古庙泪珠涟涟。”
jiā pò shēn wáng家破身亡家庭毁灭，自身死亡。《晋书 温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海内之望，”
zhōng shēn zhī jì，mò rú shù rén终身之计，莫如树人终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。春秋·齐·管仲《管子·权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”
qián shēn yuǎn jì潜身远迹潜：深藏；迹：踪迹。隐藏起来不露踪迹。汉·贾逵《上书请宥刘恺》：“素行孝友，谦让洁清，让封弟宪，潜身远迹，有司不原乐善之心。”
yǐ shēn xùn zhí以身殉职殉：为达到某种目的而牺牲。为了忠于本职工作而牺牲。《梁书 韦粲传》：“谓仲礼曰：‘下官才非御侮，直欲以身殉职。’”
tōng guān zài shēng恫瘝在身恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。清·无名氏《杜诗言志》第二卷：“与天地万物为一体，处处恫瘝在身。”
dú shàn qí shēn独善其身善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
shě shēn tú bào舍身图报舍：放弃；报：报答。接受了别人的大恩惠，牺牲生命也要报答。明·无名氏《鸣凤记·物公劾奸》：“剩此微躯，皆赖天恩庇；舍身图报，如何敢埈巡回避。”
yī dēng lóng mén，shēn jià shí bèi一登龙门，身价十倍忽然得到荣耀，从而身价倍增。唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。”
huī shēn miè zhì灰身灭智佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。”
shā shēn chéng rén杀身成仁身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
shēn zuò shēn dāng身做身当谓自己做事自己承当。元·刘唐卿《降桑椹》第一折：“哥哥，小人身做身当，岂敢带累你也。”
quán shēn yuǎn huò全身远祸全：保全。保全自身，远离祸害。清·文康《儿女英雄传》第19回：“把你尊翁的骸骨，遣人送到故乡，你母女自去全身远祸。”
yī shēn ér èr rèn一身而二任一个人承担两种任务。东汉 班固《汉书 王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
zhèng shēn qīng xīn正身清心端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。《明史·丘濬传》：“愿陛下体上天之仁爱，念祖宗之艰难，正身清心以立本而应务，谨好尚不惑于异端。”
shā shēn chū shēng杀身出生出：去，离弃。舍弃生命。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·忠廉》：“忠臣亦然，苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。”
yī shēn dōu shì dǎn一身都是胆极言胆大勇敢。《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。”
kē bān chū shēn科班出身科班：指旧时招收儿童；培养为戏曲演员的组织。比喻具有受过正规教育或训练的资格。茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！”
fèn shēn dú bù奋身独步奋：振作；独步：独一无二，无与伦比。努力出人头地。元·郑光祖《伊尹耕莘》第四折：“脱白衣平步上云衢，离尘途奋身独步。”
shēn jiāng jiù mù身将就木将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。清·褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。”
yǎng hǔ shāng shēn养虎伤身饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。明·沈采《千金记·入关》：“大王，你只宜乘早击之，若迟便有养虎伤身之害矣。”
ní pú sà guò jiāng，zì shēn nán bǎo泥菩萨过江，自身难保泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。丁玲《太阳照在桑干河上》：“哥哥说：‘泥菩萨过江，自身难保’，送回去也好。”
shēn shǒu fēn lí身首分离身：躯干；首：头。头和身体分开了。指被砍头。西汉·刘向《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽。”
suì shēn fěn gǔ碎身粉骨身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“暂愿不为（违）于说者，碎身粉骨效驱驰。”
yōu guó wàng shēn忧国忘身忧：忧虑。一心忧虑国事，忘了自身安危。《晋书·淮南忠壮王允传》：“故淮南王允忠考笃诚，忧国忘身，讨乱奋发，几于克捷。”
kǔ shēn jiāo sī苦身焦思焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。《史记 越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
huáng páo jiā shēn黄袍加身黄色的龙袍穿到身上。指被拥立为帝王。清 钱采《说岳全传》：“自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为真龙天子。”
lì shēn xíng jǐ立身行己存身自立，行为有度。《北史·柳虬传》：“机立身行己，本以宽雅流誉，至于登朝正色，可谓不违直道。”
ān bù lí mǎ bèi，jiǎ bù lí jiàng shēn鞍不离马背，甲不离将身甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态《敦煌变文集 卷一 汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
jié shēn zì ài洁身自爱保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。《孟子 万章上》：“归洁其身而已矣。”
shēn wài zhī wù身外之物个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。唐 吴兢《贞观政要》：“明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？”
shù shēn xiū xíng束身修行束身：约束自身。约束自身，修养德行。三国·魏·阮籍《大人先生传》：“往者群气争夺，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓。”
yǐ shēn bào guó以身报国把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。《魏书 辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
hún shēn shì dǎn浑身是胆浑身：全身。指全身充满胆量。形容胆量极大；无所畏惧。宋 陈著《宝鼎现 寿京尹曾留远侍郎渊子》词：“最是满腹精神，担负处，浑身是胆。”
rùn wū rùn shēn润屋润身后用为恭贺新屋落成的题辞。《礼记 大学》：“富润屋，德润身。”
dà dǎn bāo shēn大胆包身谓胆量极大。元·无名氏《隔江斗智》第四折：“关云长雄略盖世，赵子龙大胆包身。”
shǒu shēn fēn lí首身分离首：头。头和身体分开了。指被砍头。《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。”
qīng shēn jié jǐ清身洁己谓保持自身节操，身体力行。《南史·可尚之传》：“太保王弘每称其清身洁己。”
shù shēn shòu mìng束身受命束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦遮身，下无立锥之地形容一无所有，贫困到了极点。清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
shēn shǒu yì dì身首异地见“身首异处”。《天安门诗抄·警告丑类》：“丑类敢越雷池，小心身首异地。”
shǒu shēn rú yù守身如玉保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。清 夏敬渠《野叟曝言》第14回：“孩儿守身如玉，岂肯堕入污泥！”
chì shēn lù tǐ赤身露体指露出大部分身子，也指全身裸露，一丝不挂。明·罗贯中《三国演义》第八十四回：“吴班引兵到关前搦战，耀武扬威，辱骂不绝，多有解衣卸甲，赤身露体，或睡或坐。”
qīng shēn xùn yì轻身殉义谓轻视生命而为正义事业牺牲。晋·杜预《女记》：“当时闻之，人无勇怯，莫不强胆增气，轻身殉义，攮袂高谈称羡。”
zhù shù děng shēn著述等身著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
huī shēn mǐn zhì灰身泯智见“灰身灭智”。明·智旭《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无余涅盘。”
jié rán yī shēn孑然一身孑然：孤独的样子。孤单单的一个人。宋 周煇《清波杂志》第八卷：“岁月滋久，根深蒂结，生育男女，于义有不可负者，兼渠孑然一身，无所依傍，处性不能自立。”
shēn zài cáo yíng xīn zài hàn身在曹营心在汉比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。刘波泳《秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”
míng zhé bǎo shēn明哲保身明哲：明智；通达事理。指洞察事理、聪慧明智的人善于保全自己。也指为了个人得失不坚持原则；与世无争。《诗经 大雅 烝民》：“既明且哲，以保其身。”
fǎn zhì qí shēn反治其身治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
zhōng shēn bù chǐ终身不齿齿：录用。一辈子不录用。西汉·戴圣《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齿。”
sàng shēn shī jié丧身失节身受污辱，失去节操。鲁迅《小说旧闻钞·红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。”
jī shēn fěn gǔ齑身粉骨齑：碎。指粉身碎骨。明 王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》：“臣世受国恩，齑身粉骨，亦无以报。”
zhōng shēn ràng lù，bù wǎng bǎi bù终身让路，不枉百步枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
chì shēn luǒ tǐ赤身裸体赤：光着。大部分身体或全身裸露。明 罗贯中《三国演义》第84回：“耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身裸体，或谁或坐。”
shēn wēi yán qīng身微言轻微：卑微。地位低，说话不受人重视。《后汉书 孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”
diǎn shēn mài mìng典身卖命典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。明 吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”
gǎn kǎi shā shēn感慨杀身感慨：因有感触而愤慨或慨叹；杀身：舍弃性命。因愤慨而舍弃生命。宋·朱熹《近思录·政事》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
shě shēn qiú fǎ舍身求法舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
yǐ shēn shì fǎ以身试法身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。拿性命去尝试法律。东汉 班固《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
qián shēn suō shǒu潜身缩首潜：深藏；首：头。隐居不出头露面。明·罗贯中《三国演义》第92回：“汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
shēn dāng shǐ shí身当矢石形容亲自抵挡敌人进攻。《晋书·王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方。”
zhèng shēn míng fǎ正身明法端正自身，严明法纪。《晋书 元帝纪》：“二千石令长当袛奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。”
lì shēn yáng míng立身扬名立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。三国 魏 应璩《与从弟君苗君胄书》：“潜精坟籍，立身扬名。”
shēn hòu xiāo tiáo身后萧条形容死后家境冷落、贫困。曾朴《孽海花》第13回：“后来长卿死了，不但身后萧条，还有一笔大亏空，这报销就是直蜚替他办的。”
shēn jià bèi zēng身价倍增建立或增进个人的权威、影响或声望。
fèn bù gù shēn奋不顾身奋：振作精神；鼓起干劲。指勇往直前；不顾个人安危。西汉 司马迁《报任安书》：“常思奋不顾身以徇国家之急。”
xiàng chǐ fén shēn象齿焚身焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。先秦 左丘明《左传 襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
yǐn zhàn shēn tǐ隐占身体隐藏、掩护自己真面目的意思。
bàn shēn bù shè半身不摄摄：引持。指半边身体不能随意转动或半边肢体瘫痪。《魏书·孟鸾传》：“素被病，面常黯黑，于九殿下暴疾，半身不摄，扶载归家，其夜亡。”
shēn bù yù shí身不遇时谓没有遇到好的时机。明·沈采《千金记·宵征》：“官人身不遇时，且自宁奈。”
shēn wú cháng wù身无长物除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“对曰：\' 丈人不悉恭，恭作人无长物。\'”
shēn wú lì zhuī身无立锥没有寸土可以容身。比喻极小的地方。明·罗贯中《三国演义》第31回：“今日身无立锥，诚恐有误诸君。”
cháng shēn yù lì长身玉立玉立：比喻体态修美。形容女子身材苗条、肤色洁白。曾朴《孽海花》第31回：“前一个长身玉立，浓眉大眼……，后一个丰容鬋，光彩照人。”
shēn yuǎn xīn jìn身远心近谓身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。晋·干宝《搜神记·紫玉》：“虽有众鸟，不为匹双，故见鄙姿，逢君辉光，身远心近，何当暂忘。”
ān shēn lì mìng安身立命安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。宋 释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
yī shēn liǎng rèn一身两任指一个人担任两个职务。唐·韩愈《圬者王承福传》：“一身而二任焉，虽圣者不可为也。”
shēn bài míng liè身败名裂地位丧失；名声败坏。现在也形容干了坏事；遭到彻底失败。清 李绿园《歧路灯》第23回：“看来许多举人、进士做了官，往往因为几十两银子的贿弄，身败名裂。”
shēn jì hǔ wěn身寄虎吻谓把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。晋·桓彝《荐谯无彦表》：“凶命屡招，奸威乃逼，身寄虎吻，危同朝露。”
shēn xīn jiāo bìng身心交病交：同时；病：疲惫；困乏。身体和精神都疲惫。鲁迅《而已集》：“至于我呢，前年已经四十五岁了，而且早已身心交病，似乎无须这么宝贵生命，思患豫防。”
shǒu shēn ruò yù守身若玉守身：保持自身的品节。维持自身像玉那样洁白无瑕。清·文康《儿女英雄传》第23回：“何况这位姑娘，守身若玉，丽志如冰。”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

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