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成语 解释 出处
fēn huà wǎ jiě分化瓦解瓦解：制瓦时先用陶土制成圆筒形；再分部为四片；即成瓦。使对方的力量分裂、离散。秦牧《湘阴热浪记》：“则以政策攻心，分化瓦解，迫使他们投降。”
fēn xīng bāi liǎng分星掰两一点一滴，详详细细。元·孟汉卿《魔合罗》：“则要你依头缕当，分星掰两，责状招实。”
jué gān fēn shǎo绝甘分少自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。东汉 班固《汉书 司马迁传》：“以为李陵与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”
fēn wén bù shòu分文不受分：指银子计量的最小单位；文：指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。明·吴承恩《西游记》第13回：“供了素斋，又具白银一两为谢。三藏分文不受。”
lí xī fēn bēng离析分崩形容国家、集团或组织分裂瓦解。郭沫若《新华颂·顶天立地的巨人》：“使那整个的侵略阵营已经开始着离析分崩。”
luán fēn fèng lí鸾分凤离同“鸾凤分飞”。明·李开先《林冲宝剑记》第48出：“自从他鸾分凤离，到如今雁断鱼稀。”
zuò dì fēn zāng坐地分脏原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
nán shě nán fēn难舍难分形容关系密切，感情融洽，难以取舍。老舍《老张的哲学》：“这样难舍难分的洒泪而别。”
ān fèn shǒu cháng安分守常分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非。清 曹雪芹《红楼梦》第23回：“你可好生用心学习，再如不安分守常，你可仔细。”
fēn wén bù shǎo分文不少丝毫没有短少。施蛰存《牛奶》：“柳先生虽然每到月底总付清了钱，分文不少，可惜他的洋派太大。”
bò jī fēn lǐ擘肌分理擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。汉 张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
ān cháng shǒu fèn安常守分分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
fēn jīn bāi liǎng分斤掰两比喻过分计较。清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“真真泥腿光棍，专会打细算盘、‘分金掰两’的。”
bù fēn qīng béi不分青白指不分黑白，不辨是非。见“不分皂白”。
fēn xíng lián qì分形连气见“分形同气”。北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”
xī lǚ fēn tiáo析缕分条析：剖析；缕：线。有条有理地细细分析。清 平步青《霞外捃屑》卷五：“说经之书甚多，以及文集说部，皆有可采。窃欲析缕分条，加以翦截。”
fēi fèn zhī niàn非分之念分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。冯玉祥《我的生活》第五章：“手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分之念。”
fēn shǒu yào jīn分守要津要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。明·何良臣《阵纪·战机》：“以寡击众，务于隘塞，必于暮夜，伏于丛茂，要于险阴；以众击寡，务于广漫，利于旦辰，分守要津，绝彼运道。”
shǒu shēn fēn lí首身分离首：头。头和身体分开了。指被砍头。《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离。”
rén yǐ qún fēn人以群分人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
shēn fèn bù míng身分不明来历不详。
zhū fēn háo xī铢分毫析谓细微地分析。宋·朱熹《朱子语类》卷八：“学问须严密理会，铢分毫析。”
fēn sī xī lǚ分丝析缕喻明察入微。明·徐渭《代江北事平赐金币谢表》：“分丝析缕，不以善小而弗旌。”
céng cì fēn míng层次分明层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。孙世恺《雄伟的人民大会堂》：“两层挑台像两弯新月，围拱着主席台，使大礼堂成为层次分明、错落有致的整体。”
fēn háo bù zhí分毫不值形容没有任何价值。同“分文不直”。《天雨花》第二七回：“人间信佛者多，谤佛者少，惟左丞相不信虚无，专辟佛教，说我等寂灭门中，分毫不值。”
lì fēn shì ruò力分势弱分：分开。力量分散势力就减弱。《旧唐书·杜伏威传》：“今同若隋政，各兴大义，力分势弱，常恐见擒，何不合以为强。”
bù fēn bǐ cǐ不分彼此彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。清 文康《儿女英雄传》第28回：“我想叫他们今后不分彼此，都是一样。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng仇人相见，分外眼红眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了。”
yī fēn gēng yún，yī fēn shōu huò一分耕耘，一分收获付出一份劳力就得一分收益。
zēng ài fēn míng憎爱分明憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。周恩来《向雷锋同志学习》题词：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà逢人且说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
zhèng míng dìng fēn正名定分辨正名分。鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“于是有些人又记起了翻译，试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了，其实，正名定分，他是应该叫作‘唠叨家’的。”
fēn miǎo bì zhēng分秒必争一分一秒的时间都要争夺过来。形容做事的时间抓得很紧。柯岩《奇异的书简 船长》：“我们现在要搞四化，分秒必争哩！”
zào bái bù fēn皂白不分不分黑白，不分是非。清 林则徐《札澳门同知传谕义律准驳条款》：“不得混入驱逐奸夷之内，纷纷回澳，致令皂白不分，自取玷辱。”
fēn háo bù shuǎng分毫不爽比喻没有丝毫差错。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第30卷：“那阴报事也尽多，却是在幽冥地府之中，虽是分毫不爽，无人看见。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn míng仇人相见，分外眼明指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。明 施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。宋江看了大喜，仇人相见，分外眼明。”
wǔ mǎ fēn shī五马分尸古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。王西彦《老太婆伯伯》：“汪精卫私通外国却饶放不得，抓到时应该千刀万剐，五马分尸。”
nán fēn nán jiě难分难解指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第29卷：“为些风情事，做了出来，正在难分难解之际，忽然登第。”
sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋 无名氏《张协状元 大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
qià rú qí fèn恰如其分恰：恰好；分：分寸。合适的界限。指办事或说话正合分寸。清 李绿园《歧路灯》第108回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。”
fēn péng yǐn lèi分朋引类分成派别，招引同类。清·昭槤《啸亭杂录·不喜朋党》：“鄂张二相国秉政，嗜好不齐，门下士互相推奉，渐至分朋引类，阴为角斗。”
fēn bié bù jū分别部居分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。汉·史游《急就篇》卷一：“罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。”
bù yóu fēn shuō不由分说由：让；顺　随；分：辩别。不容许辩争。元 武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
wǔ gǔ bù fēn五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。先秦 孔子《论语 微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
fēn jìn hé jī分进合击军队从几个方向前进，协同围击同一目标。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第六节：“将敌军对我军的战略上的分进合击，改为我军对敌军的战役或战斗上的分进合击。”
fēn xíng tóng qì分形同气形容父母与子女的关系十分密切。战国 吕不韦《吕氏春秋 精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”
fēn háo wú shuǎng分毫无爽见“分毫不爽”。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富喜甚，即将白银一千两，送到公子船中，十娘亲自检看，足色足数，分毫无爽。”
fēn xiāo dá shǔ分宵达曙犹通宵达旦。《北史·恩幸传徐纥》：“时复与沙门讲论，或分宵达曙，而心力无怠。”
sān fēn dǐng zú三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
fēn cùn zhī gōng分寸之功分寸：比喻微小。指微小的功劳。西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“苏秦见燕王曰：‘臣，东周之鄙人也，无有分寸之功。’”
gān pín shǒu fēn甘贫守分甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。明·无名氏《吴起敌秦》：“止不过闭户读书，甘贫守分，中心无愧。”
fēn tiáo xī lǐ分条析理形容言谈有条有理，深刻精辟。宋·王谠《唐语林·文学》：“守亮既至，卫公初见，未之敬。及与言论，分条析理，出没幽赜，公凡欲质疑，亮已演其意，公大惊，不觉前席。”
tiáo fēn lǚ xī条分缕析缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。《明史 五行志一》：“而传说则条分缕析，以某异为某事之应，更旁引曲证，以伸其说。”
liáng yǒu bù fēn良莠不分莠：狗尾草，比喻坏人。指好人坏人混在一起，难以区分。《清史稿 吴杰传》：“未剿遽抚，良莠不分。兵至，相率归诚；兵退，复出焚掠。”
bù fēn zào bái不分皂白皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。《诗经 大雅 桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉 郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”
dòu fēn guā pōu豆分瓜剖见“豆剖瓜分”。南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
yú guāng fēn rén余光分人比喻顺便帮助别人不必有任何花费。西汉·刘向《战国策·秦策二》：“妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？”
nán fēn nán shě难分难舍舍：放下；分：分离、分别。形容感情很好；不忍分离。清 李宝嘉《官场现形记》：“难舍难分，所以一直就在船上打了‘水公馆’。”
ēn rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn qīng恩人相见，分外眼青分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。明 天然痴叟《石点头 侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，回瞋作喜。”
liè tǔ fēn máo裂土分茅古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。《尚书 禹贡》：“厥贡惟土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之。
fēn wén bù míng分文不名名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。曹禺《我们尊敬的老舍先生》：“他自己穷得分文不名，还要支持那两三间破烂的会址，招待许多左派文人。”
fēn wén bù zhí分文不值形容毫无价值宋 释普济《五灯会元 漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
bèi duō lì fēn备多力分防备的地方多了，力量就会分散。
fēn lí háo sī分厘毫丝形容极细微。
bù ān běn fèn不安本分本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是不安本分之人，竟一味的随心所欲。”
fēn xié pò jìng分鞋破镜比喻夫妻分离。唐·孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会。（分鞋，见示例）
bù fēn bó zhòng不分伯仲分不出第一第二。
yù shí nán fēn玉石难分对美玉和石头不加区分或难以区分。比喻好坏不分。唐·陆贽《招谕淮西将吏诏》：“兵戈既接，玉石难分。”
fēn xíng gòng qì分形共气见“分形同气”。《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。”
sì fēn wǔ luò四分五落形容分散零乱。金·董解元《西厢记诸宫调》卷二：“蓦闻人道，森森地唬得魂离壳。全家眷爱，多应是四分五落。”
fēn máo liè tǔ分茅裂土原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。元 高文秀《渑池会》第四折：“官封极品禄千钟，分茅裂土人堪羡。腰金衣紫作朝臣，箫韶乐奏排筵宴。”
fēn jīn bō liǎng分斤拨两见“分斤掰两”。孙犁《村歌》上篇：“可是俺们那组，都说大家既是合适，才组到一块，不愿意分斤拨两的，显着薄气。”
yù shí bù fēn玉石不分比喻好坏不分。五代·王定保《唐摭言》卷一：“洎乎近代，厥道寖微；玉石不分，薰莸错杂。”
guā zì chū fēn瓜字初分旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。南朝·宋·吴声歌曲《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”
fēn yān xī shēng分烟析生见“分烟析产”。宋·苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“如本地分内人户分烟析生，即各据户眼定差，或外来人户典买到本社田地，亦许收入差充弓箭社户。”
sì fēn wǔ liè四分五裂形容不完整；不集中；不团结；不统一。西汉 刘向《战国策 魏策一》：“魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南；此所谓四分五裂之道也！”
liè dì fēn máo裂地分茅裂：分开；茅：草名，白茅。古代帝王分封土地、建立诸侯。宋·叶适《任子》：“古者裂地分茅以报人臣之有功，使其子孙嗣之，所以酬祖宗，垂后裔也。”
sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ三分似人，七分似鬼詈词。骂人长相难看。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”
bái hēi fēn míng白黑分明比喻是非分得清楚。东汉 班固《汉书 薛宣传》：“所贬退称进，白黑分明，由是知名。”
sì fēn wǔ pōu四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。汉·扬雄《解嘲》：“往者周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。”
zhī fēn zú jiě支分族解见“支分节解”。清·刘大櫆《乌程闵君墓志铭》：“又善于诱掖，其言批豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。”
láo yàn fēn fēi劳燕分飞劳：伯劳；鸟名。伯劳和燕子分飞东西；比喻亲人或朋友别离。南宋 郭茂倩《乐府诗集 东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
zhī bù yè fēn枝布叶分比喻后裔支派分布甚广。《左传 隐公八年》“胙之土而命之氏”唐孔颖达疏：“子孙繁衍，枝布叶分，始承其本，末取其别，故其流至于百姓万姓。”
zhī fēn jié jiě支分节解亦作“支分族解”。把肢体与关节一一分开。节，关节。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。宋·朱熹《〈中庸章句〉序》：“然后此书之旨支分节解，脉络贯通，详略相因，巨细毕举。”
yī fēn wéi èr一分为二哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。”
fēn tíng kàng lǐ分庭抗礼庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。庄周《庄子 渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
fēn jū yì cuàn分居异爨指兄弟分家过日子。
fèn nèi zhī shì分内之事分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。《圣谕广训·孝训》：“皆孝子分内之事也。”
háo fēn lǚ xī毫分缕析细致详尽的剖析。《云谷杂记》附宋·张嗣古《特荐状》：“凡本府委送剖决民讼，毫分缕析，多得其情。”
fēn gān jué shǎo分甘绝少绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”
fēn xiāng mài lǚ分香卖履旧时比喻人临死念念不忘妻儿。晋 陆机《吊魏武帝文》序：“余香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”
hēi bái bù fēn黑白不分黑白：黑色和白色，比喻是非、善恶。把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。赵树理《李家庄的变迁》：“可惜一个卖土委员的调查，一个小毛的申明，把事情弄得黑白不分了。”
fēn wén bù qǔ分文不取一个钱也不要。比喻不计报酬。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”
duàn xiù fēn táo断袖分桃断：截断；分：分出。借指男宠。东汉·班固《汉书·董贤传》：“上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”战国·韩·韩非《韩非子·说难》：“与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。”
fēn chāi pò jìng分钗破镜比喻夫妻失散或分离。南朝·陈·徐德言《破镜》诗：“镜与人俱去，镜归人未归，当复姮娥影，空留明月辉。”
bù yī běn fèn不依本分依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’”
liàng jǐ shěn fēn量己审分估量自己，省察本分。《南齐书·刘献传》：“量己审分，不敢期荣。”
xī fēn yīn惜分阴阴：光阴；分阴：很短的时间。形容极其珍稀光阴。《晋书·陶侃传》：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”
fèn wài zhī wù分外之物分：名分。名分以外的事物。指不属于自己的东西。明·施耐庵《水浒传》第111回：“吾差四个统制官，引一百军人下船搜看，但有分外之物，决不轻恕。”
jiǔ ài fēn tòng灸艾分痛比喻兄弟友爱。《宋史 太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”

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