| 成语 |
解释 |
出处 |
| lè ér bù yín乐而不淫 | 快乐而不放荡。 | 先秦 孔子《论语 八佾》:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。” |
| jīn jīn lè dào津津乐道 | 津津:兴趣浓厚。乐道:乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。 | 清 钱学纶《语新》下卷:“风流贤宰,疾恶怜才,俱假文字为劝惩,邑人士咸津津乐道之。” |
| lè pín gān jiàn乐贫甘贱 | 乐:喜欢;甘:甘愿;贱:地位卑微。乐于贫困的生活,甘于卑贱的地位。 | 宋·张君房《云笈七签》第93卷:“其次潇洒荜门,乐贫甘贱,抱经济之器,泛若无;洞古今之学,旷若虚,爵之不从,禄之不受。” |
| lè xíng yōu wéi乐行忧违 | 谓所乐的事就去做,所忧的事则避开。语本《易·干》:“乐则行之,忧则违之。” | 语出《易·干》:“乐则行之,忧则违之。” |
| yì yì bù lè悒悒不乐 | 悒悒:忧愁不安的样子。心里郁闷,感到不快。 | 汉 班固《汉武帝内传》:“庸主对坐,悒悒不乐。” |
| kǔ lè zhī jìng苦乐之境 | 境:境地。痛苦与欢乐的境界。 | 北魏·温子升《定国寺碑》:“并驰于苦乐之境,皆入于生死之门。” |
| xǐ jiàn lè wén喜见乐闻 | 闻:听。喜欢听,乐意看。指很受欢迎。 | 茅盾《夜读偶记》:“就其形式来说是群众性的(为人民大众所喜见乐闻的)。” |
| hào luàn lè huò好乱乐祸 | 好:喜爱,喜好。爱捣乱,好闯祸。 | 明·罗贯中《三国演义》第22回:“曹操赘阉遗丑,本无懿德,骠狡锋协,好乱乐祸。” |
| lǐ yuè bēng huài礼乐崩坏 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 | 宋·陆游《书郭崇韬传后》:“庄宗虽出夷狄,又承天下大乱,礼乐崩坏之际,然顾典礼人情,亦难其事。” |
| tiān lún zhī lè天伦之乐 | 家人欢聚一堂;亲密友爱的乐趣。天伦:指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。 | 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》:“会桃李之芳园,序天伦之乐事。” |
| lǐ bēng yuè huài礼崩乐坏 | 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。 | 清 章炳麟《与简竹居书》:“中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽古。” |
| lè ér bù huāng乐而不荒 | 同“乐而不淫”。 | 《左传·襄公二十七年》:“其余皆数世之主也。子展其后亡者也,在上不忘降。印氏其次也,乐而不荒。”又《襄公二十九年》:“哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宜。”杜预注:“节之以礼。” |
| lǐ huài yuè bēng礼坏乐崩 | 古代制礼,把它当作社会道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱,骚动不宁的时代。 | 《汉书·武帝纪》:“盖闻导民以礼,风之以乐。今礼坏乐崩,朕甚闵焉。” |
| kǔ lè bù jūn苦乐不均 | 均:平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。 | 《魏书·太武五王列传》:“苦乐不均,羊少狼多,复有蚕食,此之为弊久矣。” |
| lè jí zé bēi乐极则悲 | 欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。 | 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。” |
| lǐ fèi yuè bēng礼废乐崩 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社会纲纪混乱,动荡不宁 | 汉·公孙弘《请为博士置弟子员议》:“盖闻导民以礼,风之以乐;婚姻者,居室之大伦也。今礼废乐崩,朕甚愍焉。” |
| àn zhōng zuò lè暗中作乐 | 暗中:背后,偷偷地。暗地里寻找快乐。 | |
| yú fēi zhī lè于飞之乐 | 于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。 | 《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翩翩其羽。” |
| lè tiān rèn mìng乐天任命 | 犹言听天由命。 | 郑振铎《止水的下层》:“像这样乐天任命的民族,我们将如之何呢?” |
| ān tǔ lè yè安土乐业 | 安居本土,愉快地从事自己的职业。 | 汉扬雄《连珠》:“吏不苟暴,役赋不重,财力不伤,安土乐业,民之乐也。” |
| lè bù jí pán乐不极盘 | 盘:乐。指享乐不能过分。 | 东汉 班固《东都赋》:“乐不极盘,杀不尽物。” |
| lè jí shēng āi乐极生哀 | 同“乐极则悲”。 | 宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词:“中年后,向歌阑易感,乐极生哀。” |
| gǔ yuè qí míng鼓乐齐鸣 | 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。 | 郭沫若《虎符》第二幕:“群众起来,鼓乐齐鸣。” |
| xiān yōu shì zhě hòu lè shì,xiān lè shì zhě hòu yōu shì先忧事者后乐事,先乐事者后忧事 | 先为事业而忧虑,后来就为事业的成功而安乐;事业未成先享乐,后来就会为事业而忧虑。 | 汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》:“先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。” |
| lè jiē kǔ duō乐嗟苦咄 | 高兴时招唤,不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。 | 《鹖冠子·博选》:“凭几据杖指麾而使则厮役者至,乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。” |
| zhī yú zhī lè知鱼之乐 | 乐:欢乐。比喻善于体会物情。 | 战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“庄子曰:‘盆鱼出游从容,是鱼乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’” |
| lè xīn yàn jiù乐新厌旧 | 喜新厌旧。谓感情不专一。 | 唐·陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》:“时俗常情,乐新厌旧,有始卒者,其唯圣人。” |
| féng chǎng zuò lè逢场作乐 | 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。 | 明·沈受先《三元记·开宗》:“对酒当歌须慷慨,逢场作乐任优游。” |
| lè dào hǎo gǔ乐道好古 | 以守道为乐,喜爱古制。 | 《孔丛子·公仪》:“鲁人有公仪体者,砥节厉行,乐道好古,恬于荣利,不事诸侯。” |
| lè shuǐ lè shān乐水乐山 | 乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。” |
| lè jí āi lái乐极哀来 | 同“乐极则悲”。 | 晋·陶潜《闲情赋》:“悲乐极以哀来,终推我而辍音。” |
| jí lè shì jiè极乐世界 | 佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土;是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。 | 《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。” |
| lè yǐ wàng yōu乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 | 先秦 孔子《论语 述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧。” |
| máng mù lè guān盲目乐观 | 盲:瞎,盲从。指不根据实际情况高兴得太早。 | 徐光耀《平原烈火》:“前一种是不看条件,盲目乐观。” |
| zhuī huān zuò lè追欢作乐 | 见“追欢取乐”。 | 元·王实甫《丽春堂》第三折:“琼英,你到那里,好生追欢作乐,务要丞相欢喜。” |
| lè jìn bēi lái乐尽悲来 | 犹言乐极生悲。 | 唐·陈鸿《长恨歌传》:“自南宫迁于西内,时移事去,乐尽悲来。” |
| yǔ mín xié lè与民偕乐 | 君王与百姓休戚与共,同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。 | 明·许仲琳《封神演义》第二回:“故尧舜与民偕乐,以仁德化天下。” |
| lè ér bù yàn乐而不厌 | 喜爱而不厌倦。 | 宋·欧阳修《六一笔记·夏日学书说》:“使其遂至于工,可以乐而不厌。” |
| lè tuì ān pín乐退安贫 | 谓乐于逊退,安于贫穷。 | 唐·司空图《漫书》诗:“乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。” |
| lè shì quàn gōng乐事劝功 | 谓乐于从事所业,努力获得成效。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》:“无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功。” |
| pín ér lè dào贫而乐道 | 家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。 | 《论语·学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。’” |
| yāng yāng bù lè鞅鞅不乐 | 因不满意而很不快乐。鞅,通“怏”。 | 宋·洪迈《夷坚丁志·武真人》:“武真人,名元照,会稽萧山民女也……年稍长,议以妻邑之富人,既受币,照鞅鞅不乐。” |
| lè wǎng āi lái乐往哀来 | 欢乐逝去,悲哀到来。 | 汉·张衡《思玄赋》:“惟盘逸之无瞋兮,惧乐往而哀来。” |
| mí mí zhī lè靡靡之乐 | 同“靡靡之音”。 | 《韩非子·十过》:“此师延之所作,与纣为靡靡之乐也……先此声者,其国必削。”《史记·殷本纪》:“于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。” |
| yù yù bù lè郁郁不乐 | 郁郁:心里忧愁;苦闷。形容愁闷不乐。 | 唐 蒋防《霍小玉传》:“伤情感物,郁郁不乐。” |
| yī rén xiàng yú,mǎn zuò bù lè一人向隅,满坐不乐 | 指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。 | 汉 刘向《说苑 贵德》:“故圣人之于天下也,譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。” |
| yào shān yào shuǐ乐山乐水 | 乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 | 《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。” |
| lè shān ài shuǐ乐山爱水 | 爱好山水风光。 | |
| lè ér wàng guī乐而忘归 | 乐:喜悦。非常快乐,竟忘记返回。形容非常留恋。 | 西汉·司马迁《史记·秦本纪》:“西巡狩,乐而忘归。” |
| qí lè wú qióng其乐无穷 | 乐;乐趣;穷:尽头。指其中的乐趣没有穷尽。 | 宋 邵雍《伊川击壤集 君子饮酒吟》第16卷:“家给人足,时和岁丰;筋骸康健,里闬乐从;君子饮酒,其乐无穷。” |
| xiān yōu shì zhě hòu lè,xiān ào shì zhě hòu yōu先忧事者后乐,先傲事者后忧 | 先为事业而忧虑,后来就为事业的成功而安乐;事业未成先骄傲,后来就会为事业而忧虑。 | 汉·刘向《说苑·谈丛》:“先忧事者后乐,先傲事者后忧。” |
| lè bù sī shǔ乐不思蜀 | 蜀:指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后;被安置在洛阳仍过荒淫生活;快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。 | 晋 习凿齿《汉晋春秋》:“王问禅曰:‘颇思蜀否?’禅曰:‘此间乐,不思蜀。’” |
| xìng zāi lè huò幸灾乐祸 | 指人缺乏善意;在别人遇到灾祸时感到高兴。幸:高兴;乐:欢喜。 | 南北朝 颜之推《颜氏家训 诫兵》:“若居承平之世,睥睨宫阃,幸灾乐祸,首为逆乱。” |
| hào shàn lè shī好善乐施 | 好:喜欢;善:亲善;乐:乐意;施:施舍;把财产给别人。指喜欢作善事;乐意施舍。 | 西汉 司马迁《史记 乐书二》:“闻徽音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。” |
| ān dǔ lè yè安堵乐业 | 安堵:相安,安定。犹言安居乐业。 | 三国 魏 钟会《檄蜀文》:“百姓士民,安堵乐业。农不易亩,市不回肆。” |
| lè bù kě zhī乐不可支 | 支:支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》:“桑无附枝,麦穗两歧,张公为政,乐不可支。” |
| ān shēng lè yè安生乐业 | 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 | 《汉书 严助传》:“使元元之民安生乐业,则泽被万世,传之子孙,使之无穷。” |
| lè bù kě yán乐不可言 | 快乐得无法用言语形容。 | 战国 楚 屈原《楚辞 大招》:“魂兮归徕!乐不可言只。” |
| lè tiān ān mìng乐天安命 | 见“乐天知命” | 巴金《春》:“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来,这倒是觉新料想不到的。” |
| lè zài qí zhōng乐在其中 | 乐:快乐;乐趣。在做事情中能得到乐趣。 | 先秦 孔子《论语 述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。” |
| lè chéng rén měi乐成人美 | 乐于成全人家的好事。 | 清·叶廷琯《吹网录·建康集足本》:“与余无一日之雅,乃慨然乐成人美。” |
| jūn tiān guǎng yuè钧天广乐 | 指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 | 汉 张衡《西京赋》:“昔者大帝说秦缪公而觐之,飨以钧天广乐。” |
| lè cǐ bù juàn乐此不倦 | 此:这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。 | 《后汉书 光武帝纪》:“我自乐此,不为疲也。” |
| lè cǐ bù pí乐此不疲 | 乐:喜爱;爱好;疲:疲倦。乐于做某事;沉浸其中;不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》:“我自乐此,不为疲也。” |
| lè jí āi shēng乐极哀生 | 乐:快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。 | 唐·张鷟《游仙窟》:“有同必异,自昔攸然;乐极哀生,古来常事。” |
| gōng gēng lè dào躬耕乐道 | 躬:亲自;道:圣贤之道。亲自耕种,乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。 | 《三国志 魏书 袁张凉国田王邴管传》:“[胡]昭乃转居浑山中,躬耕乐道,以以经籍自娱。” |
| lè shàn bù juàn乐善不倦 | 乐于坚持做好事。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》:“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。” |
| xīn yì zé lè心亿则乐 | 亿:安。心中安适就会快乐。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》:“心亿则乐,窕则不咸。” |
| lè ér wàng yōu乐而忘忧 | 高兴得忘记了忧愁 | |
| lè dào ān mìng乐道安命 | 乐守正道而安于天命。 | 南朝·宋·鲍照《园葵赋》:“荡然任心,乐道安命。” |
| ān shēn lè yè安身乐业 | 安身:立身。安稳快乐地过日子。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第65回:“你二人不知谁生谁死,这如何便当作安身乐业的去处?” |
| lǐ huài yuè quē礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 | 《梁书·徐勉传》:“礼坏乐缺,故国异家殊,实宜以时修定,以为永准。” |
| lè huò xìng zāi乐祸幸灾 | 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。 | 南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》:“而攸之始奉国讳,喜见于容,普天同哀,己以为庆。此其乐祸幸灾,大逆之罪一也。” |
| yù wén wáng shī lǐ yuè,yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施礼乐,遇桀纣动干戈 | 文王:周文王;桀:夏桀;纣:商纣。指碰到好人以礼相待,遇到坏人以武相待。 | 宋·释普济《五灯会元》第48卷:“遇文王兴礼乐,遇桀纣呈干戈。” |
| tuī xián lè shàn推贤乐善 | 推:推崇;乐:爱好。推崇贤人,爱好善事。 | 《晋书·傅玄传》:“疾恶如仇,推贤乐善,常慕季文子、仲山甫之志。” |
| háo shàng zhī lè濠上之乐 | 指悠闲舒适的情趣。 | 战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘倏鱼出游从容,是鱼之乐也。’” |
| yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu,jī jiā huān lè jī jiā chóu月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 | 九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 | 《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁?几家夫妻同罗帐,几家飘散在他州?” |
| xiān yōu hòu lè先忧后乐 | 忧虑在天下人之先,安乐在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。 | 宋 范仲淹《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” |
| qiǎo rán wú lè愀然无乐 | 愀然:忧愁的样子。脸上忧愁严肃,心中不愉快。 | 《荀子 修身》:“见不善,愀然必以自省也。” |
| xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。 | 宋·范仲淹《岳阳楼记》:“然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!’” |
| lè shàn hǎo yì乐善好义 | 谓乐于行善,喜好正义。 | 宋·曾巩《与杜相公书》:“伏以阁下朴厚清明,谠直之行,乐善好义,远大之心,施于朝廷,而博见于天下。” |
| ān pín lè dào安贫乐道 | 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德;后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困;仍乐于坚守信仰。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。” |
| yǔ mín tóng lè与民同乐 | 原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。 | 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》:“今王四猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。” |
| lè dào yí róng乐道遗荣 | 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。 | 唐·刘知畿《史通·品藻》:“盖以二子虽乐道遗荣,安贫守志,而拘忌名教,未免流俗也。” |
| lè lè táo táo乐乐醄醄 | 心情十分高兴的样子。 | 明·无名氏《浣花溪》第四折:“锡天厨美酒嘉肴,众位公卿乐乐醄醄。” |
| qiǎo rán bù lè愀然不乐 | 愀然:忧愁的样子。脸上忧愁严肃,心中不愉快。 | 《荀子 修身》:“见不善,愀然必以自省也。” |
| cháng lè wèi yāng长乐未央 | 未央:未尽。长久欢乐,永不结束。 | 《金石索·汉长乐宫瓦》:“‘长乐未央’,此长东宫瓦。” |
| lè shàn hào shī乐善好施 | 乐、好:喜欢;愿意;善:做好事;施:施舍。乐意做好事;喜欢施舍。形容慷慨解囊;乐于助人。 | 西汉 司马迁《史记 乐书论》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。” |
| zhī mìng lè tiān知命乐天 | 命:命运;天:天意。安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 | 《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。” |
| fù guì ān lè富贵安乐 | 指富裕而有显贵的地位,过着安宁快乐的生活。 | 明·施耐庵《水浒传》第20回:“今日富贵安乐,从何而来?早晚将些金银,可使人亲到郓城县走一遭,此是第一件要紧的事务。” |
| zhī zú cháng lè知足常乐 | 知道满足;就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。 | 先秦 李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。 |
| lè yè ān jū乐业安居 | 愉快地从事自己的职业,过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。 | 元·无名氏《延安府》第一折:“见如今四海无虞,八方黎庶皆丰富,乐业安居。” |
| jìng yè yào qún敬业乐群 | 专心学习,和同学融洽相处。 | 西汉 戴圣《礼记 学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群。” |
| lè tiān zhī mìng乐天知命 | 天:天命;天的意志;命:命运。以听任命运的安排为快乐;并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。 | 《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。” |
| lè jìn āi shēng乐尽哀生 | 犹言乐极生悲。 | 唐·张鷟《游仙窟》:“有同必异,自昔攸然;乐尽哀生,古来常事。” |
| ān pín lè jiàn安贫乐贱 | 安于贫贱,并以此为乐。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 蔡邕传》:“夫子生清穆之世,禀醇和之灵,覃思典籍,韫椟六经,安贫乐贱,与世无营。” |
| qí lè bù qióng其乐不穷 | 穷:穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。 | 晋·葛洪《抱朴子·畅玄》:“故玄之所在,其乐不穷” |
| lè jí bēi shēng乐极悲生 | 高兴到极点时,发生使人悲伤的事。 | 《史记 滑稽列传》:“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。《淮南子 道应训》:“夫物盛而衰,乐极则悲。” |
| xíng lè jí shí行乐及时 | 行:从事;及时:抓紧时机。不失时机,寻欢作乐。 | 汉乐府《西门行》:“今日不作乐,当待何时?逮为乐,当及时。” |
| lè jí bēi lái乐极悲来 | 同“乐极则悲”。 | 宋·张君房《云笈七签》卷八十三:“夫有死必有生,有生必形亏。亏盈盛衰,物之常理日中则移,月满则亏。乐极悲来,物盛则衰。有生死是天地人之常数也。” |