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成语 解释 出处
pān lóng tuō fèng攀龙托凤攀：高攀，接近；托：依附。比喻巴结投靠有权势声望的人。南朝·梁·钟嵘《诗品·总论》：“次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。”
lóng lóu fèng gé龙楼凤阁①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。元·马致远《拨不断》：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。”
fèng biǎo lóng zī凤表龙姿形容英俊的仪表。明 张凤翼《红拂记 俊杰知时》：“瞥然一见，凤表龙姿自出群，雌雄胜负隐然分。”
lóng xiáng fèng yuè龙翔凤跃见“龙翔凤舞”。宋·苏轼《告文宣王文》：“诡然如龙翔凤跃。纯乎玉振而金声。”
pán lóng wò hǔ蟠龙卧虎踞：蹲或坐。像盘曲的蛟龙，像蹲卧的猛虎。形容地势雄伟险要贾芝《颂歌·万丈高楼从地起》：“蟠龙卧虎高山顶，万丈高楼从地起。”
lóng lóu fèng chéng龙楼凤城犹言龙楼凤池。明·陈汝元《金莲记·偕计》：“论文章围棘堪驰骋，愿藏身龙楼凤城。”
pān lóng xiù fèng攀龙讬凤犹言攀龙附凤。
pēng lóng páo fèng烹龙庖凤见“烹龙炮凤”。宋·杨万里《西溪先生和陶诗序》：“东坡以烹龙庖凤之手，而饮木兰之坠露，餐秋菊之落英者也。”
fèng zhù lóng xiáng凤翥龙翔龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥：鸟飞。明·张居正《陵寝纪》：“山趋水会，凤翥龙翔，信乾坤之……”
hǔ fú lóng jié虎符龙节虎符：古代铜制虎形兵符；龙节：古代邦国使臣用的金制龙形凭证。比喻重要的凭证唐·卢纶《送从叔牧永州》诗：“虎符龙节昭歧路，何苦愁为江海人。”
lóng pán fèng zhù龙蟠凤翥谓贤者遁世归隐。宋·苏轼《水龙吟》词：“古来云海茫茫，道山绛阙知何处？人间自有，赤城居士，龙蟠凤翥。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。”
lóng pán hǔ jù龙盘虎踞盘：曲、绕；踞：蹲或坐。像龙盘绕；像虎蹲坐。形容地势险要雄伟。汉 刘胜《文本赋》：“条枝摧折，既剥且刊，见其文章，或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔。”
lóng yín hǔ xiào龙吟虎啸吟：鸣、叫；啸：兽类长声吼叫。像龙一样长鸣；像虎一样咆哮。原比喻同类事物互相感应。现多比喻吟诵的声音抑扬顿挫。也用以形容响声洪大；气势盛大。唐 李颀《听安万善吹觱篥歌》：“龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。”
lóng pán fèng wǔ龙盘凤舞喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。宋·方千里《西河·钱塘》词：“都会地，东南王气须记。龙盘凤舞到钱塘，瑞烟回起。”
miáo lóng xiù fèng描龙绣凤指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。清·张南庄《何典》第七回：“不拘描龙绣凤，样样皆精；琴棋书画，般般都会。”
pào fèng pēng lóng砲凤烹龙①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
lóng xiāng lín zhèn龙骧麟振龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”
lóng xiāng hǔ jià龙骧虎跱雄踞貌。
lóng huāng shuò mò龙荒朔漠北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。《宋书·武帝纪》：“遂乃三浮伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。”
qín lóng zhuō hǔ擒龙捉虎擒住老虎捉拿蛟龙。比喻降伏强敌，本领高强。明·施耐庵《水浒传》第27回：“直教打翻拽象拖牛汉，攧倒擒龙捉虎人。”
lóng pán hǔ rào龙蟠虎绕犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。宋·范成大《水龙吟·寿留寺》词：“物外新闻，凤歌鸾翥，龙蟠虎绕。”
páo fèng pēng lóng庖凤烹龙烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。明·施耐庵《水浒传》第67回：“连日杀牛宰马，大排筵宴，庆赏卢员外。虽无庖凤烹龙，端的肉山酒海。”
lóng yáng zhī xìng龙阳之兴兴：嗜好，雅兴。战国时龙阳君以男色事魏王而得宠。指喜好男色。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴，因此也假来上学读书。”
páo fèng pēng lóng炰凤烹龙烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明。明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“我听得朱门里奏笙歌，相府内夜排筵宴，炰凤烹龙。”
fèng xiāo lóng guǎn凤箫龙管指笙箫一类管乐的吹奏声。清·黄永《龙衣舟行》诗：“凤箫龙管穿云去，锦缆牙樯映日月。”
rén zhōng lóng hǔ人中龙虎比喻人中豪杰。《晋书 宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
lóng jū fèng chú龙驹凤雏比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。《晋书 陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”
zhì fèng pēng lóng炙凤烹龙烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明。
lóng tiào hǔ wò龙跳虎卧比喻文笔、书法纵逸雄劲。南朝 梁 袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁。”
lóng yóu qū zhǎo龙游曲沼传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。
lóng bó diào áo龙伯钓鳌龙伯：传说中的国名；鳌：大龟。龙伯国的人钓起六条鳌。比喻非凡的事业。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“一钓而连六鳌。”
lóng zhé huò qū龙蛰蠖屈喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”语出《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
fèng kuáng lóng zào凤狂龙躁形容心情烦躁，精神失常。唐·韩偓《喜凉》诗：“炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。”
huà lóng diǎn jīng画龙点晴比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。唐 张彦远《历代名画记 张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
huà lóng kè hú画龙刻鹄比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。清 唐孙华《送吴振西北游》诗：“东箭南金谁国士，画龙刻鹄半虚名。”
lóng yán fèng zī龙颜凤姿指帝王之相。唐·韩偓《迷楼记》：“陛下享天下之富贵，圣貌轩逸，龙颜凤姿，而不自爱重。”
rì jiǎo lóng yán日角龙颜旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。《梁书·元帝纪》：“陛下日角龙颜之姿，表于徇齐之日；彤云素气之瑞，基于应物之初。”
yuán lóng gāo wò元龙高卧元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。《三国志·魏书·陈登传》：“元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”
lóng xiāng hǔ xiào龙骧虎啸喻气概威武。清·汉血愁予《崖山哀·胡闹》：“忽必烈坐宝帐龙骧虎啸，占住了燕京城铁裹铜包。”
shén lóng jiàn shǒu神龙见首清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。清·赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”
lóng zhēng hǔ yǎn龙睁虎眼形容蛮横霸道。清·吴敬梓《儒林外史》第45回：“他家一门都是龙睁虎眼的脚色，只有三老还是个盛德人。”
lóng mù hǔ tiào龙拏虎跳犹言龙争虎斗。俞锷《醉歌行》：“说霸争王各不让，龙拏虎跳旦复昏。”
yú lóng màn yǎn鱼龙漫衍见“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。”
kuà fèng chéng lóng跨凤乘龙比喻结成夫妻或成仙。明 单本《蕉帕记 备聘》：“喜融融，好似萧郎秦女，跨凤乘龙。”
hǔ xué lóng tán虎穴龙潭龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。明 许仲琳《封神演义》第70回：“抵住孔宣的刀。二将又战在虎穴龙潭之中。”
bǎi lóng mén zhèn摆龙门阵闲谈，聊天，讲故事。茅盾《如是我见我闻》：“上茶馆，‘摆龙门阵’，是这里的风尚。”
hǔ biàn lóng zhēng虎变龙蒸指乘时变化而飞黄腾达。明 汤显祖《紫钗记 节镇还朝》：“君侯膺归衮之期，贱子附迁莺着役。风期未远，存问非遥。虎变龙蒸，风云自爱。”
màn yǎn yú lóng曼衍鱼龙曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。
yú lóng màn yǎn鱼龙曼衍原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。清 李宝嘉《官场现形记》第14回：“剿土匪鱼龙曼衍，开保案鸡犬飞升。”
lóng xiáng hǔ yuè龙翔虎跃喻奋发有为。明·叶蕃《〈写情集〉序》：“其盖世之姿，雄伟之志，用天下国家之心，得不发为千汇万状之奇而龙翔虎跃也。”
pán lóng wò hǔ盘龙卧虎盘；盘旋；屈曲。盘屈的龙；卧居的虎。常比喻隐藏的人才。
dǎ hǔ láo lóng打虎牢龙犹言打凤牢龙。
lóng xiāng bào biàn龙骧豹变喻书法气势壮盛而善于变化。唐·张怀瓘《书断·神品》：“尤善章草，书出诸杜度，故崔瑗云：龙骧豹变，青出于蓝。”
qián lóng fú hǔ潜龙伏虎潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。明·何文焕《双珠记·西市认母》：“今日里笔生香，冠礼闱，似潜龙伏虎际风云会。”
lóng zhàn xuán huáng龙战玄黄见“龙血玄黄”。茅盾《回忆之类》：“不过，当那一声焦雷打到我们面前时，童稚之心也曾欢喜而鼓舞，也曾睁大了惊异的眼睛，痴望着‘龙战玄黄’的天地，好像这一切本在意中，要来的总归要来，而现在是终于来了而已。”
lóng zhàn hǔ zhēng龙战虎争同“龙争虎斗”。汉·班固《答宾戏》：“分裂诸夏，龙战虎争。”
lóng zhàn yú yě龙战于野群龙在郭野大战。比喻群雄争天下。《周易·坤卦》：“龙战于野，其血玄黄。”
hǔ xiào lóng yín虎啸龙吟啸：兽类大声吼叫；吟：鸣。像龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也比喻声音洪大或英雄豪杰叱咤风云。宋·张君房《云笈七签》第72卷：“经云：鹤鸣在阴，其子和之。又云：虎啸龙吟，物类相感，岂谬言哉！”
dǎ fèng láo lóng打凤牢龙亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。元·关汉卿《单刀会》第三折：“安排下打凤牢龙，准备着天罗地网，也不是待客筵席，则是个杀人、杀人的战场。”
rén zhōng zhī lóng人中之龙比喻人中豪杰。《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
hǔ jù lóng pán虎据龙蟠形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。北周 庚信《哀江南赋》：“昔之虎据龙蟠，加以黄旗紫气；莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄悴。”
yè gōng hào lóng叶公好龙叶公：春秋时陈国的一个人；好：爱好。比喻表面上爱好某种事物；但并非真正地爱好它；甚至畏惧它。西汉 刘向《新序 杂事》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走。”
lóng jīng hǔ měng龙精虎猛喻精力旺盛，斗志昂扬。陈残云《山谷风烟》第二一章：“大家一夜没睡觉，到如今还是龙精虎猛，表现了兄弟姐妹们对地主的仇恨。”
qí lóng nòng fèng骑龙弄凤①比喻成仙。②比喻腾达。明·陈与郊《义犬》第一出：“骑龙弄凤之兆，这有何妨。”
lóng gān fèng suǐ龙肝凤髓比喻极难得的珍贵食品。明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“玄德曰：‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”
lóng qián fèng cǎi龙潜凤采喻英俊之士才能未展现。
lóng zī fèng cǎi龙姿凤采形容姿态风采非凡。明·郭勋《英烈传》第15回：“陶安见太祖龙姿凤采，也自羡得所主。”
lóng hú zhī tòng龙胡之痛《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”
pán lóng zhī pǐ盘龙之癖指爱好赌博的恶习。《晋书·刘毅传》记载：刘毅小名盘龙，好赌博，每次下注达数百万。
chē mǎ rú lóng车马如龙车马像游龙。形容车马往来不绝，繁华热闹的景象。唐·王勃《还冀州别洛下知己序》：“风烟匝地，车马如龙。”
lóng xiāng hǔ shì龙骧虎视象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。汉 潘勖《册魏公九锡文》：“君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折冲四海。”
lǎo mài lóng zhōng老迈龙钟形容年老体衰，行动不便。清 李汝珍《镜花缘》第99回：“当日来时是何等样精力强壮，那知如今老迈龙钟，如同一场春梦。”
lóng huà hǔ biàn龙化虎变《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”
lóng fēi fèng zhù龙飞凤翥形容笔势雄奇飞动。明·沈德符《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“其文龙飞凤翥，不足拟其势。”
lóng fēi hǔ tiào龙飞虎跳喻笔势遒劲奔放。明·谢肇淛《五杂俎·人部》：“龙飞虎跳之喻，尚未足云，洵书中集大成手也。”
lóng shé fēi wǔ龙蛇飞舞见“龙蛇飞动”。清·李汝珍《镜花缘》第八十八回：“闺臣听了，把神凝了一凝，只得打起精神，举起笔来，刷、刷、刷如龙蛇飞舞一般，一连写了几句。”
áo fèn lóng chóu鳌愤龙愁如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
tuó fèn lóng chóu鼍愤龙愁鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。宋·苏轼《过江夜行武昌山上闻黄州鼓角》诗：“谁言万方声一概，鼍愤龙愁为余变。”
guàn dòu shuāng lóng贯斗双龙形容才能拔萃超群。据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，[下续示例]
miáo lóng cì fèng描龙刺凤描：摹写或绘画；刺：刺绣。指精于刺绣。明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“诗词歌赋，琴棋书画，描龙刺凤，女工针指。”
lóng xuè fèng suǐ龙血凤髓比喻高贵的血统。赵大年《公主的女儿》：“决不能叫心爱的二妞儿、龙血凤髓的布衣公主，再去跳一次护城河。”
lóng yuè hóng jiǎo龙跃鸿矫喻高举远逝。明·王世贞《说部》：“东方朔、阮籍其善处难者乎？既弗能避，又弗欲免，曷不龙跃鸿矫哉？”
lóng jǔ yún xīng龙举云兴同“龙兴云属”。《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势形体，天然之姿，固非人之敌，翕然龙举云兴，三雨而济，天下荡荡，人无能名焉。”
jiǔ lóng shī hǔ酒龙诗虎见“酒虎诗龙”。清·丘逢甲《饮镇平都司署赏菊为题宋人所画报捷图》诗：“粤水闽山文武会，酒龙诗虎主宾才。”
lóng yù shàng bīn龙御上宾见“龙驭上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
lóng lóu fèng què龙楼凤阙帝王宫阙。宋·欧阳修《鹎鵊词》诗：“龙楼凤阙郁峥嵘，深宫不闻更漏声。”
lóng duō nǎi hàn龙多乃旱喻人多互相依赖，反而办不成事。宋·李季可《松窗百说·恃众》：“今不救之，罪分于众而难责，则皆莫之顾，况横身犯众，为人肩利害事耶？谚所谓龙多乃旱是也。”
dǎ fèng lāo lóng打凤捞龙凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。元·朱凯《昊天塔》第一折：“也不须打凤捞龙，别选元戎。”
hè gǔ lóng jīn鹤骨龙筋瘦挺虬曲貌。宋·苏轼《孤山二咏·柏堂》：“道人手种几生前，鹤骨龙筋尚宛然。”
tòng yǐn huáng lóng痛饮黄龙黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀暢饮。《宋史 岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”
tòng yǐn huáng lóng fǔ痛饮黄龙府痛饮：尽情地喝酒；黄龙：府名，金国的都城，在吉林农安县。指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。李大钊《口占一绝》诗：“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。”
yuán lóng háo qì元龙豪气元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。《三国志·魏志·陈登传》：“氾曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’”
lóng téng hǔ xiào龙腾虎啸声势壮盛貌。明·陈子龙《望下邳作七言古》：“龙腾虎啸势莫当，谁知芒肠云飞扬？”
lóng téng bào biàn龙腾豹变喻议论风发，能言善辩。唐·卢照邻《五悲·悲才难》：“高谈则龙腾豹变，下笔则烟飞雾凝。”
lóng téng hǔ jù龙腾虎踞势力强盛，雄据一方。晋·葛洪《抱朴子·钦士》：“彼虽降高抑满，以贵下贱，终亦并目以远其明，假耳以广其聪，龙腾虎踞，宜其然也。”
lóng téng hǔ zhí龙腾虎踯同“龙腾虎蹴”。诤民《五月二十一日上谕恭注》：“有拿破仑之龙腾虎踯，而后率轻躁之拉丁人震慑全欧。”
lóng téng hǔ zhì龙腾虎掷同“龙腾虎蹴”。清·夏清贻《何日醒·东三省》：“战鼓三挝，龙腾虎掷挪。”
lóng duàn kě dēng龙断可登谓可经营得利。龙，通“垄”。
yú lóng bǎi biàn鱼龙百变像鱼龙那样变化多端。北周·庾信《谢滕王集序启》：“譬其毫翰，则风雨争飞；论其文采，则鱼龙百变。”
lóng shēng jiǔ zǐ龙生九子古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。明 徐应秋《玉芝堂谈荟 龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”

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