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成语 解释 出处
tóng bìng xiāng lián同病相怜比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。怜：怜惜。汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”
tóng zhōu gòng jì同舟共济同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。先秦 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
yù shí tóng jìn玉石同烬美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。梁启超《新罗马》：“逆着你来便玉石同烬，顺着你来又鸡犬不宁。”
xíng tóng néng ǒu行同能偶品行相同，才能相等。《汉书·食货志上》：“诸侯岁贡少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。”
tóng chuáng gè mèng同床各梦比喻共同生活或共做一事而各有打算。宋·陈亮《与朱元晦秘书书·乙巳春书之一》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”
tóng xīn hé yì同心合意同“同心一意”。东汉·班固《汉书·匡衡传》：“朕嘉与君同心合意，庶几有成。”
dào bù tóng，bù xiāng wéi móu道不同，不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡形容彼此间利害一致，生死与共。
qíng tóng yáng zuǒ情同羊左交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”
yǔ mín tóng yōu与民同忧忧：忧患。与人民共忧患。宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
tóng xīn yī yì同心一意心志一致。《三国志·吴志·鲁肃传》：“肃请得奉命吊表二子……及说备使抚表众，同心一意，共治曹操。”
lǐ guō tóng zhōu李郭同舟以之比喻知已相处。《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”
hào wù tóng zhī好恶同之好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu huò tóng dāng有福同享，有祸同当指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。”
huò fú tóng mén祸福同门谓祸福皆人自取。西汉·刘安《淮南子·人间训》：“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。”
yǔ tiān dì tóng xiū与天地同休休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。”
zhī ài tóng fén芝艾同焚比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。《宋书·沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！”
tóng rì ér yǔ同日而语指两人或两件事放在同一时间里来讨论。意即相提并论；同等看待。语：谈论。西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！”
tóng gōng yì qǔ同工异曲工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。唐 韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。”
bù yuē ér tóng不约而同约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
shì tóng gǒng bì视同拱璧看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第24回：“求着他一副对子，一把扇子，那就视同拱璧，也不管他的字好歹。”
tóng yuán yì liú同源异流谓起始、发端相同而趋向、终结不同。明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”
tóng shì cāo gē同室操戈自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。南朝 宋 范晔《后汉书 郑玄传》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？”
xíng hé qū tóng行合趋同行为志趣相同。《淮南子·说山训》：“行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。”
dào tóng yì hé道同义合犹言道合志同。清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。”
jiāo kǒu tóng shēng交口同声犹言众口一词。明·冯梦龙《醒世恒言》第24卷：“以故人人到母后跟前，交口同声，誉称晋王仁孝聪明，不似太子寡恩傲礼。”
pǔ tiān tóng qìng普天同庆普：普遍；天：天下；庆：庆贺。普天下共同庆祝。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，百猥颁厚赉。”
tóng xīn gòng jì同心共济亦作“同心协济”。谓齐心协力，克服困难。宋·欧阳修《朋党论》：“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心共济。”
shuài tǔ tóng qìng率土同庆犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。唐 白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。”
qīng zhuó tóng liú清浊同流清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。《晋书·刘毅传》：“今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，废褒贬之义，任爱憎之断，清浊同流，以植其私。”
qiǎo tóng zào huà巧同造化巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。《列子·汤问》：“人之巧乃可与造化者同功乎！”
māo shǔ tóng chǔ猫鼠同处见“猫鼠同眠”。《新唐书·五行志一》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”
tóng chuáng gòng zhěn同床共枕谓同床并头而眠。多指夫妻生活。《明成化说唱词话丛刊·石郎附马传》：“我王若依小臣奏，休信同床共枕人。”
hé dǎn tóng xīn合胆同心犹言同心同德。天地会《共同和合歌》：“和气自然兄弟众，合胆同心拜五人。”
rén tóng yī shì仁同一视犹言一视同仁。《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”
yī xīn tóng gōng一心同功同心协力，共赴事功。《战国策 中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”
xún yóu bù tóng qì熏莸不同器熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。三国 魏 王肃《孔子家语 致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”
tóng zhōu yù fēng同舟遇风比喻同遭逆境。宋·苏轼《钟子翼哀辞》引：“同舟遇风，胡越可使为左右手，况吾民乎！”
tóng lèi xiāng dù同类相妒形容同类者不易相处。
jiǔ shì tóng jū九世同居九世：九代。九代人居住在一起不分家。《新唐书·孝友传序》：“张公艺九世同居，北齐东安王乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。”
jiāng hǎi tóng guī江海同归归：归宿。百海千江最终都流归大海。形容殊途同归。宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。三殿谈经，自此始也。”
tóng chén hé wū同尘合污谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。明·李贽《藏书·大臣传·狄仁杰》：“同尘合污，与世委蛇。”
tóng guī shū tú同归殊涂语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
qì tóng jí yì弃同即异①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”
rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。清 文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”
yì qǔ tóng gōng异曲同工异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”唐 韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
tóng guī yú jìn同归于尽一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。战国 郑 列御寇《列子 王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
shì tóng shēng sǐ誓同生死立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”
yǒu fú tóng xiǎng有福同享幸福来共同分离。清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
tóng fú hé qì同符合契比喻完全相合，完全相同。晋·陈寿《三国志·吴志·孙策传》：“术甚奇之，以坚部曲还策”裴松之注引《吴历》：“一与君同符合契，有永固之分，今便行矣。”
tóng táng xiōng dì同堂兄弟同祖的兄弟，即堂兄弟。《北史 公孙表传》：“二公孙，同堂兄弟耳。”
shì tóng mò lù视同陌路见“视若路人”。清·夏敬渠《野叟曝言》第20回：“他今有病，便视同陌路，此岂稍有人心者耶？”
tóng xīn hé dǎn同心合胆见“同心共胆”。明·罗贯中《三国演义》第八十八回：“若丞相肯放回去，就当招安本部人马，同心合胆，方可归顺。’”
fāng tǔ yì tóng方土异同方土：指各地形胜物产人情。指各地的风土人情及地形物产等共同点和不同点。《晋书·王浑传》：“令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
bù tóng liú sú不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。《礼记 射义》：“不从流俗。
dào hé zhì tóng道合志同谓彼此的志趣理想一致。三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
xié xīn tóng lì协心同力见“协心戮力”。清·汪琬《孝陵于役诗后序》：“凡所简任，必极一时人才之选，故能协心同力，以左右太平之治。”
jiǒng rán bù tóng迥然不同迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。宋 张戒《岁寒堂诗话》：“文章古今迥然不同。”
bù tóng fán xiǎng不同凡响凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”
yì míng tóng shí异名同实名称不同，实质一样。《庄子·知北游》：“异名同实，其指一也。”
nú jì tóng yuán驽骥同辕驽：劣马；骥：良马；辕：车前直木。劣马和良马同拉一辆车。比喻庸人与贤人混在一起。《孔丛子·对魏王》：“驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。”
tóng huàn nàn gòng shēng sǐ同患难共生死指为了一定的目标共度患难，出生入死。梁启超《意大利建国三杰传》第八节：“罗马虽属落城，大事今且未了，余不能舍吾同患难共生死之部下，吾且将有所为。”
tóng guī shū tú同归殊途归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易 系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
tóng tiáo gòng guàn同条共贯条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“夫帝王之道，岂不同条共贯与？”
zhì zhě suǒ jiàn lüè tóng智者所见略同智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。晋·虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡形容彼此间利害一致，生死与共。毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。”
tóng xīn jié lì同心竭力同“同心毕力”。宋·司马光《交趾献奇兽赋》：“陛下诚有意于此，臣等敢不同心竭力，对扬而行之。”
dí kài tóng chóu敌忾同仇全体一致痛恨敌人。《诗经 秦风 无衣》：“修我戈矛，与子同仇。” 左丘明《左传 文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
shì tóng qín yuè视同秦越先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。明·陈汝元《金莲记·赐环》：“激切忠怀一生凭谁说，怎忍得视同秦越。”
kě tóng huàn，nán chǔ ān可同患，难处安患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人。西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且勾践为人，可与同患，难与处安。”
fèng xiāo tóng cháo凤枭同巢凤：凤凰，吉祥的象征；枭：恶鸟的象征。神鸟与恶鸟同在一个窝里。比喻好和坏混在一起不分。
hǎo è bù tóng好恶不同爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。东汉·班固《汉书·元帝纪》：“公卿大夫，好恶不同。”
zhì tóng qì hé志同气合志趣相同，意见一致。宋·曾敏行《独醒杂志》第四卷：“逢原每不乐补之所为，而墨花实不逮，唯长于平远，遇志同气合者始为作之。”
tóng shēng xiāng qiú同声相求谓志趣相同者互相吸引、聚合。唐·萧颖士《江有归舟》：“同声相求，尔后我先，安得而不问哉？”
lǐ guō tóng chuán李郭同船见“李郭同舟”。宋·吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词：“闻道山阴回棹，相去都无百里，李郭可同船。”
tóng zhōu ér jì同舟而济济：渡水。大家同坐一条船过河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
tóng xīn yè lì同心叶力同“同心协力”。宋·欧阳修《论乞主张范仲淹富弼等行事札子》：“臣闻自古帝王致治，须待同心叶力之人。”
yī shì tóng rén一视同仁视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
yǔ tiān dì tóng shòu与天地同寿寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长。战国·楚·屈原《九原·涉江》：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”
fēn xíng tóng qì分形同气形容父母与子女的关系十分密切。战国 吕不韦《吕氏春秋 精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”
jīng wèi tóng liú泾渭同流泾渭：泾水、渭水。比喻是非、好坏不分。唐·王勃《上刘右相书》：“夫岂知世终异数，泾渭同流。”
bù móu ér tóng不谋而同谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。唐 韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
tóng xīn bìng lì同心并力团结一致，共同努力。汉 贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。”
xiū qī shì tóng休戚是同休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
yì kǒu tóng yùn异口同韵指大家说得都一样。同“异口同音”。老舍《赵子曰》第一：“现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。”
tōng tóng zuò bì通同作弊作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。元 白朴《墙头马上》第三折：“你与孩儿通同作弊，乱我家法。”
yì tóng fǎn zhǎng易同反掌见“易如反掌”。《北史·王轨传》：“此州控带淮南，邻接强寇，欲为身计，易同反掌。”
suǒ jiàn lüè tóng所见略同所持的见解大致相同。明·唐顺之《与王芳湖中丞书》：“愚意方欲经营，而来叙适反，此岂古谓所见略同者乎！”
tóng xiū děng qī同休等戚见“同休共戚”。晋·陈寿《三国志·蜀志·费诗传》：“同休等戚，祸福共之。”
bù qī ér tóng不期而同期：约定期限。指不约而同。郭沫若《文艺论集 整理国故的评价》：“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
tóng zhōu dí guó同舟敌国同舟共济的人成了敌人。《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
tóng xīn hé lì同心合力团结一致，共同努力。《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
tóng bì xiāng jì同敝相济犹同恶相济。南朝·宋·范晔《后汉书·宦者传序》：“同敝相济，故其有繁，败国蠹政之事，不可单书。”
tóng mìng yùn gòng hū xī同命运共呼吸形容双方关系密切，利害一致。
niú jì tóng wěn牛骥同皁亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。
fēng yǔ tóng zhōu风雨同舟舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
yī mén tóng qì一门同气谓同门兄弟。明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”
tóng chóu dí kǎi同仇敌慨见“同仇敌忾”。鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”——明术》：“读者大众的对于某一作者，是未必和‘批评’或‘批判’者同仇敌慨的。”
tóng xīn dí kài同心敌忾同怀强烈的愤恨以对付敌人。清·魏源《圣武记》第八卷：“勉以同心敌忾，为长庚雪雠愤。”
tóng chóu dí kài同仇敌忾同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。《诗经 秦风 无衣》：“与子同仇。”先秦 左丘明《左传 文公四年》：“诸侯敌王所忾。”

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