“烛影摇红·春暝钩帘”译文及注释
译文
阴郁的春日黄昏用帘钩挂起帘子，望去柳枝西北方的天空都被浮云遮蔽了。伯劳再怎样千啼百啭也不能使天空晴朗起来，烟雾依然东缚着垂下的游丝。纷繁的落樱乱堆着，东风又傍着楼影吹起了。无数红色的花朵陨落了，鹎鵊声声催明，但又有谁能系得住西下的夕阳呢？
此刻真容易凝神销魂，便如楚《骚》中的兰花不知有多少伤心事。不知不觉便已寻到酒边来了，酒与胸中“心在天山，身老沧洲”的沉痛融合后，便化作了点滴不尽的泪。独自倚靠在高栏上，无奈地袖手旁观。蓬莱仙岛似乎翻腾在远处浩瀚的大海云雾间。鱼龙兴起的大风多么猛烈啊，吹折了过半芬芳的花朵，忧愁的心恐怕再难找到寄托了。
注释
黄公度：黄遵宪，字公度，别号人境庐主人，广东梅州人，晚清著名诗人，政治家、教育家。在戊戌变法中参与推行新政。尝试取反映社会变革的新事物、新思想入诗，兴起“诗界革命”。著有《人镜庐诗草》等。
人境庐：黄遵宪故居，位于梅州市东郊。戊戌变法失败后，黄遵宪辞职还乡，仍致力于民主及教育事业。
春瞑钩帘二句：意为欲留住西下的夕阳而恨其被云所蒙蔽，以夕阳喻日渐衰微的国运。春暝，春日阴郁的黄昏。瞑，昏暗；黄昏。西北轻云蔽，化用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”诗意与辛弃疾《菩萨蛮》“西北望长安，可怜无数山”词意，分别以西北方的长安、蔽目的云、日寓京城、祸国殃民者与国运。
博劳千啭不成晴：指博劳本不在呼晴唤雨之位，故千啼百啭也不能使天气晴朗起来。博劳，即伯劳，一种鸟。曹植称其“以五月鸣，其声鵙鵙”。
烟约游丝坠：形容烟雾笼罩着垂挂的游丝。约，约束；笼罩。坠，垂挂。
狼藉繁樱刬地：指满地樱花飘零依旧。狼藉，散乱堆积的样子。繁樱，樱花树落下的繁花。刬地，依旧；依然。
鹎鵊；一种在春分后的凌晨鸣叫的鸟，农家以为下田之候，俗称催明鸟。
楚兰多少伤心事：用屈原《楚辞》典故。楚兰，《楚辞》中芬芳的兰是忠臣君子的象征。多少伤心事，《楚辞》中的君子在谗邪当道、君主不明的环境中，常受排挤，难行济世救国的志向。
等闲：无端；随便。
沧洲泪：用陆游《诉衷情》“此生谁料，心在天山，身老沧洲”词意，表达驱除鞑虏的护国志向未成，却被辞乡的痛苦。沧洲，位于渤海沿岸，常用以指代隐士居住的水滨。
袖手危阑独倚：结合上下文，当是化用陆游《书愤》“关河自古无穷事，谁料如今袖手看”诗意与辛弃疾《摸鱼儿》“休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处”词意。袖手，藏手于袖。在此表示国家危亡却不能参与时事的无奈。
翠蓬：蓬莱仙山的美称。即如吴文英《满江红》：“云气楼台，分一派、沧浪翠蓬。”
鱼龙风恶：鱼龙，泛指龙及各种水族。传说中龙其部属能兴风作浪。语出奚洖戈《解连环》：“便买蓑衣，又生怕、鱼龙风恶。”
半折芳馨二句：用朱敦儒《蓦山溪》“无意压群芳，独自笑，有时愁，一点心难寄”词意。芳馨，指芬芳的花朵。
“烛影摇红·春暝钩帘”鉴赏
赏析
朱孝臧于光绪二十九年晚春出任广东学政时，与好友黄公度（即晚清诗界革命巨子黄遵宪）相遇，两个人在黄遵宪的“人境庐”话旧，那喷薄而出的情感，自然而然泼墨成这首小词。
黄昏渐近，夕阳渐渐隐没于群山中。词人卷起窗帘，挂于帘钩之上，忍不住向京师的方向望去。山峦连绵起伏，阴云停驻于柳梢头，严严实实地遮住了他的视线。顷刻之间，他猛然想起了京城的乱象，心中感慨万千：天空之中，浮云遮蔽了太阳；混沌世间，奸佞之臣蒙蔽了天子的心魂。
“博劳千啭不成晴，烟约游丝坠”。伯劳鸟的啼鸣婉转悦耳，却唤不来万里晴空。夕阳斜照，蛛网被风烟吹破，晶莹剔透的蛛丝在风中摇曳，摇摇欲坠。往事如“烟”，记忆如“丝”，词人内心久雨不“晴”，“忧思”坠落。
刹那间，樱花缤纷而落，满目狼藉，背阴之处一缕东风又起。让人忍不住想起“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之意。戊戌六君子已然逝去，无力回天；光绪和珍妃的悲剧已酿，无法挽救。然而，家国却并未因此走入穷途末路，唯有心存希望，山重水复之后，方能出现柳暗花明。
落红无情，黄昏迫近，词人心中满是悲凉。那声声啼叫的杜鹃，那铺满小径的樱花雨，那沉沉落入水中的斜阳，皆是染了词人的忧思。不知谁愿做那力挽狂澜的英豪，救人于水火之中，扭转末世颓运，大有明知其不可为而欲为之的悲壮。
奸佞之臣淫奢无为，有志之士默默无闻，这一切不禁让人愁怀满腹，黯然销魂。楚地幽兰，散发着淡淡幽香，恰如贤臣高洁的灵魂。词人与故友临窗而坐，提及刘光第之殁，不禁愁肠百转。陆游曾在《诉衷情》中长呼：“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”愁情浓如墨，词人本欲借酒消愁，举起酒杯一饮而尽时，方才发觉杯中酒不过是伤时之泪。
词人眼睁睁看着神州大地被列强瓜分侵吞，却只得袖手旁观，危栏独倚。浊酒入肠，三分酿成愁情，七分啸成豪气，词人秀口一吐便是淋漓尽致的“袖手危栏独倚，翠蓬翻、冥冥海气”。情思何其郁勃，意境何其开阔，全然可与岳飞之“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇”相媲美。
“鱼龙风恶，半折芳馨，愁心难寄”，分别化用辛弃疾的“待燃犀下看，凭阑却怕，风雷怒，鱼龙惨”，《楚辞九歌山鬼》中的“折芳馨兮遗所思”，以及李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。历史如水，无法倒流；现实如冰，如此残酷。纵然词人心中满是悲愤，终究无力扭转乾坤。
韩愈的《送惠师》中云：“斑竹啼舜妇，清湘沉楚臣”。可以视为黄仲则构思这首词的依据。于是我们联想到“清湘望断”应该包含对屈原的怀念在内。下片“几丛斑竹”，从写实看，是“清湘望断”的情景，从意义上说，由屈原而及其作品中的“湘灵鼓瑟”。上下片似断犹续，内在涵义相连相接，自然巧妙。
朱祖谋简介
清代·朱祖谋的简介
朱祖谋（1857年—1931年），，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号彊村，浙江吴兴人。光绪九年（1883）进士，官至礼部右侍郎，因病假归作上海寓公。工倚声，为晚清四大词家之一，著作丰富。书法合颜、柳于一炉；写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。著有《彊村词》。
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雪窦游志
岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。
廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。
水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。
越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦；自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度诘旦且雨，不果留。
出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。
次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。
土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。
送宗判官归滑台序
大丈夫其谁不有四方志？则仆与宗衮二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡三万里。何以言之？去年春会于京师，是时仆如桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而会于桂林；居无何，又归滑台，王事故也。舟车往返，岂止三万里乎？人生几何？而倏聚忽散，辽夐若此，抑知己难遇，亦复何辞！
岁十有一月，二三子出饯于野。霜天如扫，低向朱崖。加以尖山万重，平地卓立。黑是铁色，锐如笔锋。复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山，则中朝群公岂知遐荒之外有如是山水？山水既尔，人亦其然。衮乎对此，与我分手。忘我尚可，岂得忘此山水哉！